حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ، يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ ـ قَالَ ـ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ، ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ وَالْمُسْلِمِينَ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قَالَ لاَ تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا‏.‏ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ أَيُّهَا الْمَرْءُ، إِنَّهُ لاَ أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ، إِنْ كَانَ حَقًّا، فَلاَ تُؤْذِينَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا، ارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ‏.‏ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَنُوا، ثُمَّ رَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ ‏"‏ قَالَ كَذَا وَكَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ عَنْهُ، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ، لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، لَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُونَهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا أَبَى اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ ما رَأَيْتَ‏.‏ فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ، وَيَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ‏}‏ الآيَةَ، وَقَالَ اللَّهُ ‏{‏وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَأَوَّلُ الْعَفْوَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ، حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا، فَقَتَلَ اللَّهُ بِهِ صَنَادِيدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ ابْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَعَبَدَةِ الأَوْثَانِ هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ‏.‏ فَبَايَعُوا الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلاَمِ فَأَسْلَمُوا‏.‏
Salin
Narasi Usama bin Zaid

Rasulullah (ﷺ) menunggangi seekor keledai, dilengkapi dengan penutup kain tebal yang dibuat di Fadak dan sedang menunggang di belakangnya. Dia akan berkunjung ke Sa`d bin Ubada di Banu Al-Harith bin Al-Khazraj; dan insiden ini terjadi sebelum pertempuran Badr. Nabi (ﷺ) melewati pertemuan di mana Abdullah bin Ubai bin Salul hadir, dan itu sebelum 'Abdullah bin Ubai memeluk Islam. Lihatlah dalam pertemuan itu ada orang-orang dari berbagai agama: ada Muslim, penyembah berhala dan Yahudi, dan dalam pertemuan itu Abdullah bin Rawaha juga hadir. Ketika awan debu yang diangkat oleh keledai mencapai kumpulan itu, 'Abdullah bin Ubai menutupi hidungnya dengan pakaiannya dan kemudian berkata, “Jangan menutupi kami dengan debu.” Kemudian Rasulullah (ﷺ) menyapa mereka dan berhenti dan turun dan mengundang mereka kepada Allah (yaitu untuk memeluk Islam) dan membacakan kepada mereka Al-Qur'an. Pada saat itu, Abdullah bin Ubai bin Saluil berkata, “Wahai manusia! Tidak ada yang lebih baik dari apa yang Anda katakan. Jika itu adalah kebenaran, maka jangan ganggu kami dengan itu dalam pertemuan kami. Kembalilah ke gunung (atau tempat tinggal) Anda, dan jika seseorang datang kepada Anda, ceritakanlah (kisah) Anda kepadanya. Pada saat itu Abdullah bin Rawaha berkata, “Ya, wahai Rasulullah! Bawalah (yaitu apa yang ingin kamu katakan) kepada kami di pertemuan kami, karena kami menyukainya.” Maka kaum Muslimin, kaum penyembah berhala dan orang-orang Yahudi mulai saling melecehkan sampai mereka berada pada titik pertempuran satu sama lain. Nabi (ﷺ) terus menenangkan mereka sampai mereka menjadi tenang, kemudian Nabi menunggangi binatangnya (gunung) dan melanjutkan sampai dia memasuki Sa'd bin Ubada. Nabi (ﷺ) berkata kepada Sa'd, “Apakah kamu tidak mendengar apa yang dikatakan Abu Hub-b?” Maksudnya 'Abdullah bin Ubai. “Dia berkata begitu-danso.” Pada saat itu Sa`d bin Ubada berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Maafkanlah dan ampunilah dia, karena demi Dia yang telah menurunkan Kitab kepadamu, Allah telah membawa kebenaran yang diutus kepadamu pada waktu penduduk kota ini memutuskan dengan suara bulat untuk memahkotainya dan mengikatkan sorban di kepalanya (memilih dia sebagai kepala). Dan apabila Allah menentang (keputusan) itu dengan kebenaran yang Allah berikan kepadamu, dia (yaitu 'Abdullah bin Ubai) sedih dengan kecemburuan, dan itu membuatnya melakukan apa yang kamu lihat. Maka Rasulullah (ﷺ) memaafkannya, karena Nabi (ﷺ) dan sahabatnya selalu mengampuni orang-orang musyrik dan ahli Kitab seperti yang telah diperintahkan Allah kepada mereka, dan mereka selalu sabar dengan kesabaran. Allah berfirman: “Dan sesungguhnya kamu akan mendengar banyak hal yang akan membuat kamu sedih dari orang-orang yang menerima Kitab sebelum kamu dan dari orang-orang yang berhala. (3.186) Dan Allah juga berfirman: “Banyak dari Ahli Kitab Suci berharap jika mereka dapat mengusir kamu sebagai orang kafir setelah kamu beriman, dari rasa iri yang mementingkan diri sendiri.” (2.109) Maka Nabi (ﷺ) selalu berpegang pada prinsip pengampunan bagi mereka selama Allah memerintahkannya sampai Allah mengizinkan memerangi mereka. Maka ketika Rasulullah (ﷺ) berperang di Badar dan Allah membunuh para bangsawan kafir Quraisy melalui dia, Ibnu Ubai bin Salul dan para penyembah berhala yang bersamanya berkata, “Masalah ini (yaitu Islam) telah muncul (yaitu menjadi kemenangan).” Maka mereka memberikan janji kesetiaan (untuk memeluk Islam) kepada Rasulullah (ﷺ) dan menjadi Muslim.