Pemurnian

Abu Ayyub, Jabir dan Anas mengatakan bahwa ketika ayat ini turun, "Di dalamnya ada orang-orang yang suka disucikan, dan Allah mengasihi mereka yang menyucikan diri,"* Utusan Tuhan berkata, "Allah telah memuji kamu Ansar untuk penyucian. Penyucian Anda terdiri dari apa?" Mereka menjawab, "Kami berwudhu untuk shalat, membasuh setelah emisi mani, dan menyucikan diri dengan air." Dia berkata, "Itu saja, jadi teruslah melakukannya." *1. Qur'an, ix, 108.Ibnu Majah menyampaikannya.

Salman mengatakan bahwa seorang politeis bercanda berkomentar, "Saya melihat bahwa teman Anda mengajarkan Anda bahkan tentang kotoran Anda," yang dia jawab, "Ya, dia telah memerintahkan kami untuk tidak menghadap kiblat, atau membersihkan diri kami dengan tangan kanan kami, atau puas dengan kurang dari tiga batu di antaranya tidak ada kotoran atau tulang." Muslim dan Ahmad menyebarkannya, kata-katanya adalah kata-kata Ahmad.

Utusan Tuhan keluar kepada kami dengan perisai kulit di tangannya. Dia meletakkannya, lalu duduk dan melewati air menghadapnya. Seseorang berkata, "Lihatlah dia mengoresikan air seperti yang dilakukan seorang wanita." Nabi mendengarnya dan berkata, "Celakalah kamu! Tidakkah kamu tahu apa yang menimpa penguasa B. Isra'il? Ketika ada urin yang jatuh ke atasnya, mereka memotongnya dengan gunting; tetapi dia melarang mereka dan dihukum di kuburannya." Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Nasa'i mengirimkannya dari 'Abd ar-Rahman dari Abu Musa.

Aku melihat Ibnu 'Umar membuat untanya berlutut menghadap kiblat, lalu duduk dan mengalirkan air ke arahnya, jadi aku berkata, "Abu 'Abd ar-Rahman, [kunya Ibnu 'Umar] bukankah ini dilarang?" Dia menjawab, "Tidak, itu hanya dilarang di pedesaan terbuka; Tetapi ketika ada sesuatu antara Anda dan kiblat untuk menyembunyikan Anda, tidak ada salahnya." Abu Dawud menyebarkannya.

Anas melaporkan bahwa ketika Nabi keluar dari privy dia berkata, "Puji bagi Allah yang telah menyingkirkan bahaya dariku dan membuatku tetap sehat." Ibnu Majah menyampaikannya.

Ibnu Mas'ud menceritakan bahwa ketika delegasi jin datang kepada Nabi yang berkata, "Rasulullah, larang umatmu untuk menyucikan diri dengan tulang, kotoran hewan, atau arang, karena di dalamnya Allah telah menyediakan persediaan bagi kami." Jadi utusan Tuhan melarang mereka melakukan itu. Abu Dawud menyebarkannya.

Abu Huraira melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Jika aku tidak menyusahkan umatku, aku akan memerintahkan mereka untuk menunda shalat malam dan menggunakan tusuk gigi setiap kali shalat.” (Bukhari dan Muslim.)

Syuraih b. Hani' mengatakan bahwa dia bertanya kepada 'A'isha apa yang pertama kali dilakukan utusan Tuhan ketika dia memasuki rumahnya, dan dia menjawab bahwa dia menggunakan tongkat gigi. Muslim menularkannya.

Hudhaifa mengatakan bahwa ketika Nabi bangun untuk berdoa pada malam hari, dia membersihkan mulutnya dengan tongkat gigi. (Bukhari dan Muslim.)

memotong kumis, membiarkan janggut tumbuh, menggunakan tongkat gigi, menghirup air, memotong kuku, mencuci sendi jari, mencabut rambut di bawah ketiak, mencukur kemaluan, dan intiqa, yaitu membersihkan diri dengan air." Narator berkata, "Saya telah melupakan yang kesepuluh, tetapi mungkin itu telah membilas mulut." Muslim menularkannya. Sebuah versi menggantikan sunat untuk membiarkan jenggot tumbuh. Saya tidak menemukan versi ini dalam dua Sahih atau dalam kitab al-Humaidi [Al-jam' bain as-sahihain], tetapi penulis Jami' [Ibn al-Athir, penulis Jami' al-usul] menyebutkannya. seperti yang dilakukan al-Khattabi dalam Ma'alim as-sunan* dari Abu Dawud melalui transmisi 'Ammar b. Yasir.*Brockelmann, Geschichte ae arabischen Litteratur, Supp., I, 267, 275, menyebut karya ini Ma'alim as-sunnah, tetapi judul yang diberikan di atas lebih mungkin benar, karena ini adalah komentar tentang Sunan Abu Dawud.

'Aisyah melaporkan utusan Tuhan yang mengatakan, "Tongkat gigi adalah sarana untuk menyucikan mulut, dan menyenangkan Tuhan." Syafi'i, Ahmad, Darimi dan Nasa'i mengirimkannya, dan Bukhari menyampaikannya dalam Sahih-nya tanpa isnad.

kesopanan (tetapi beberapa mengatakan sunat), penggunaan parfum, penggunaan tongkat gigi, dan pernikahan." Tirmidzi mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa Nabi tidak bangun setelah tidur di malam hari atau siang hari tanpa menggunakan tongkat gigi sebelum berwudhu. Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Dia juga berkata, "Nabi terbiasa menggunakan tongkat gigi dan kemudian memberikannya kepada saya untuk mencucinya. Pertama-tama saya akan menggunakannya sendiri, lalu mencucinya dan menyerahkannya kepadanya." Abu Dawud menyebarkannya.

Ibnu 'Umar melaporkan Nabi bersabda, "Aku bermimpi di mana aku sedang menggunakan tongkat gigi, ketika dua orang, yang satu lebih tua dari yang lain, datang kepadaku. Saya menyerahkan tongkat gigi itu kepada yang lebih muda dari keduanya dan diberitahu untuk menghormati yang lebih tua, jadi saya menyerahkannya kepada yang lebih tua." (Bukhari dan Muslim.)

Abu Umama melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Jibril tidak pernah datang kepadaku tanpa memerintahkanku untuk menggunakan tongkat gigi, sehingga aku takut melecet bagian depan mulutku." Ahmad menularkannya.

Anas melaporkan utusan Tuhan itu berkata, "Aku telah mengatakan banyak kepadamu tentang tongkat gigi." Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa utusan Tuhan sedang menggunakan tongkat gigi ketika dua pria, yang satu lebih tua dari yang lain, bersamanya. Sebuah wahyu datang kepadanya tentang keunggulan tongkat gigi di mana dia diperintahkan untuk menunjukkan rasa hormat yang tepat, dan memberikannya kepada yang lebih tua dari keduanya. Abu Dawud menyebarkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Doa sebelum tongkat gigi digunakan tujuh puluh kali lebih baik daripada doa sebelum tidak digunakan." Baihaqi menyebarkannya dalam Shu'ab al-iman.

Saya mendengar utusan Tuhan berkata, "Jika bukan karena saya akan menyusahkan umatku, saya akan memerintahkan mereka untuk menggunakan tongkat gigi sebelum setiap shalat, dan saya akan menunda shalat malam sampai sepertiga malam berlalu." Dia mengatakan bahwa Zaid b. Khalid biasa menghadiri sholat di masjid dengan tongkat gigi di telinganya di mana seorang pegawai membawa pena, dan tidak bangun untuk shalat tanpa menggunakannya, setelah itu dia meletakkannya kembali ke tempatnya. Tirmidzi mengirimkannya, dan juga Abu Dawud, tetapi dia tidak menyebutkan, "Aku akan menunda shalat malam sampai sepertiga malam berlalu." Tirmidzi mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan sahih.