Kitab Menyusui

Rasulullah, dialah orang yang meminta izin untuk masuk ke dalam rumahmu, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Aku pikir dia ini dan itu (paman Hafsa karena pengasuhan). 'Aisyah berkata: Rasulullah, jika ini dan itu (pamannya karena pengasuhan) masih hidup, dapatkah dia masuk ke rumahku? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ya. Fosterage membuat ilegal apa yang dibuat oleh kekerabatan sebagai ilegal.

"Apa yang menjadi haram melalui menyusui adalah apa yang menjadi haram melalui kelahiran."

Hadis di atas diriwayatkan melalui rantai lain.

'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Aflah, saudara laki-laki Abu'l-Qu'ais, yang merupakan pamannya karena pengasuhan, datang, dan meminta izin (untuk masuk ke dalam rumah) setelah pengasingan (jilbab) dilembagakan. Saya menolak untuk mengakuinya. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang, saya memberitahukan kepadanya apa yang telah saya lakukan. Dia memerintahkan saya untuk memberinya izin (karena saudara laki-laki dari ayah angkatnya juga pamannya).

Datanglah kepadaku Aflah b. Abu Qulais, pamanku karena pengasuhan; sisa hadis adalah sama (tetapi dengan tambahan ini): "Aku ('Aisyah) berkata (kepada Nabi Suci): Wanita yang menyusui saya dan bukan laki-laki, dan kemudian dia (Rasulullah) berkata: Semoga tangan atau tangan kananmu diolesi debu (kamu salah)."

Demi Allah, aku tidak akan mengizinkan Aflah kecuali aku meminta pendapat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) karena Abu Qurais tidak menyusuiku, tetapi istrinya telah mengisapku. 'Aisyah' (Allah berkenan kepadanya) berkata: Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) masuk, aku berkata: Rasulullah, Aflah adalah saudara dari Abu'l-Qulais; Dia datang kepadaku untuk meminta izinku untuk masuk (The Houst). Saya tidak suka gagasan memberinya izin sampai saya meminta pendapat Anda. Maka Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Berilah izin kepadanya. 'Urwa mengatakan bahwa karena inilah 'Aisyah biasa berkata. Apa yang melanggar hukum karena kekerabatan adalah melanggar hukum karena alasan pengasuhan.

Datanglah Aflah, saudara Abu'l Qurais, dan meminta izin darinya, sisa hadits itu sama (kecuali kata-kata yang dikatakan Nabi Suci): "Dia adalah paman Anda. Biarkan tangan Anda diolesi debu. Abu'l Qulais adalah suami dari wanita yang telah menyusui 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya).

Paman angkat saya datang kepada saya dan meminta izin (untuk masuk ke dalam rumah), tetapi saya menolak izinnya sampai saya meminta pendapat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang, aku berkata kepadanya: Paman angkatku meminta izinku untuk (masuk ke dalam rumah), tetapi aku tidak mengizinkannya, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: "Sebaiknya kamu memasukkan pamanmu (masuk ke dalam rumah). Aku ('Aisyah) berkata: Wanita yang menyusui aku dan bukan laki-laki. (Tetapi dia) berkata: Dia adalah pamanmu, masuklah dia.

" Saudara laki-laki Abu'l-Qu'ais meminta izin darinya ('Aisyah) (untuk masuk ke dalam rumah). Sisanya sama.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Hisyam dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Paman angkatku, Abu'l Ja'd (kunya dari Aflah) meminta izin dariku, tetapi aku menolak. (Hisyam berkata kepadaku bahwa Abu'l-Ja'd sebenarnya adalah Abu'l-Qu'ais). Ketika Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) datang, aku ('Aisyah) memberitahukan kepadanya tentang hal itu. Dia berkata: Mengapa kamu tidak mengizinkannya? Biarkan tangan kanan atau tangan Anda diolesi debu.

Jangan perhatikan tabir darinya karena dia adalah Mahram (orang yang tidak dapat dikontrak pernikahan) karena pengasuhan seperti dia adalah Mahram karena kekerabatan.

Aflah b. Qu'ais meminta izin dariku (untuk memasuki rumah), tetapi aku menolak untuk memberinya izin, dan dia mengirimiku (pesan yang mengatakan): Aku pamanmu (dalam arti) bahwa istri saudaraku telah menyusuimu, (tapi tetap saja) aku menolak untuk memberinya izin. Datanglah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan aku menyebutkan hal itu kepadanya, dan dia berkata: Dia dapat masuk (rumahmu), karena dia adalah pamanmu.

Rasulullah, mengapa kamu memilih (istrimu) dari antara orang-orang Quraisy, tetapi kamu mengabaikan kami (yang terdekat dari kerabat)? Setelah itu dia berkata: Apakah Anda memiliki sesuatu untuk saya (pasangan yang cocok untuk saya)? Saya bilang; Ya, putri Hamza, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Dia tidak sah bagiku, karena dia adalah putri saudaraku karena pengasuhan.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan atas otoritas A'mash dengan rantai pemancar yang sama.

Diusulkan agar dia (Nabi Suci) menikah dengan putri Hamza, dan kemudian dia berkata: Dia tidak sah bagiku karena dia adalah putri saudara angkatku, dan itu haram karena memelihara apa yang haram karena silsilah.

Sebuah hadis seperti ini diriwayatkan tentang otoritas Hammam, Sa'id, Bishr b 'Umar, tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Dikatakan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Bukankah putri Hamza cocok untukmu? Atau dikatakan: Mengapa Anda tidak melamar untuk menikahi putri Hamza, putra Abd al-Muttalib? Setelah itu dia berkata: Hamza adalah saudaraku karena pengasuhan.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepadaku dan aku berkata kepadanya: Apakah engkau memiliki kecenderungan terhadap putriku Abu Sufyan? Dia (Nabi Suci) berkata: Lalu apa yang harus saya lakukan? Saya berkata: Menikahi dia. Dia berkata: Apakah Anda suka itu? Aku berkata: Aku bukan (istri) eksklusif darimu; Oleh karena itu, saya ingin bergabung dengan saudara perempuan saya dalam keadaan baik. Dia, berkata: Dia tidak sah bagiku. Saya berkata: Saya telah diberitahu bahwa Anda telah memberikan lamaran pernikahan kepada Durrah putri Abu Salama Dia menyerbu: Maksud Anda putri Umm Salama? Saya berkata: Ya. Dia berkata: "Bahkan jika dia bukan putri tiri saya yang dibesarkan di bawah perwalian saya, dia tidak akan sah bagi saya, karena dia adalah putri dari saudara angkat saya (Hamza), karena Thuwaiba telah menyusui saya dan ayahnya. Jadi jangan beri saya lamaran pernikahan putri dan saudara perempuan Anda.