Al-Adab Al-Mufrad
Al-Adab Al-Mufrad 548
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ عَلَيْهِ جُبَّةُ سِيجَانٍ، حَتَّى قَامَ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ، أَوْ قَالَ: يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ، وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَجَامِعِ جُبَّتِهِ فَقَالَ: أَلاَ أَرَى عَلَيْكَ لِبَاسَ مَنْ لاَ يَعْقِلُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ نُوحًا صلى الله عليه وسلم لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِابْنِهِ: إِنِّي قَاصٌّ عَلَيْكَ الْوَصِيَّةَ، آمُرُكَ بِاثْنَتَيْنِ، وَأَنْهَاكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ: آمُرُكَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالأَرَضِينَ السَّبْعَ، لَوْ وُضِعْنَ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فِي كِفَّةٍ لَرَجَحَتْ بِهِنَّ، وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالأَرَضِينَ السَّبْعَ كُنَّ حَلْقَةً مُبْهَمَةً لَقَصَمَتْهُنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا صَلاَةُ كُلِّ شَيْءٍ، وَبِهَا يُرْزَقُ كُلُّ شَيْءٍ، وَأَنْهَاكَ عَنِ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ، فَقُلْتُ، أَوْ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا الْكِبْرُ؟ هُوَ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِنَا نَعْلاَنِ حَسَنَتَانِ، لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا الْكِبْرُ؟ قَالَ: سَفَهُ الْحَقِّ، وَغَمْصُ النَّاسِ.
Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahwa mereka sedang duduk bersama Rasulullah ketika seorang Arab Badui datang mengenakan jubah bersulam. Ia berdiri di hadapan Nabi dan berkata bahwa sahabat mereka telah merendahkan semua penunggang kuda —atau hendak merendahkan mereka— dan mengangkat setiap penggembala. Nabi memegang bagian depan jubahnya dan berkata bahwa ia mengenakan pakaian orang yang tidak berakal. Kemudian beliau menceritakan bahwa ketika Nabi Allah, Nuh, merasa ajalnya dekat, ia menyampaikan wasiat kepada putranya: ia memerintahkan dua perkara dan melarang dua perkara. Ia memerintahkan putranya mengucapkan bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Jika tujuh langit dan tujuh bumi diletakkan pada satu sisi timbangan dan kalimat itu pada sisi lain, kalimat tersebut akan lebih berat. Jika tujuh langit dan tujuh bumi menjadi cincin tertutup, kalimat itu akan memecahkannya. Ia juga memerintahkan untuk mengucapkan Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya, karena itulah doa seluruh makhluk dan dengannya setiap makhluk diberi rezeki. Ia melarang kemusyrikan dan kesombongan. Orang-orang bertanya —atau aku bertanya— kepada Rasulullah tentang arti kesombongan, karena mereka sudah mengetahui syirik: apakah memiliki pakaian bagus termasuk sombong? Beliau menjawab tidak. Apakah memiliki dua sandal bagus dengan tali yang bagus? Beliau menjawab tidak. Apakah memiliki tunggangan? Beliau menjawab tidak. Apakah memiliki kawan-kawan yang duduk bersamanya? Beliau menjawab tidak. Ketika ditanya apa itu kesombongan, beliau menjawab: menolak kebenaran dan merendahkan orang lain.