حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاهُمُوهُ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ ‏"‏‏.‏ فَحَدَّثْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَجَّ بَعْدُ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي انْطَلِقْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاسْتَثْبِتْ لِي مِنْهُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي عَنْهُ‏.‏ فَجِئْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَنَحْوِ مَا حَدَّثَنِي، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرْتُهَا فَعَجِبَتْ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَقَدْ حَفِظَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو‏.‏
Terjemahan
Diriwayatkan oleh Abdullah bin Amr

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, “Allah tidak akan merampas ilmu Anda setelah dia memberikannya kepada Anda, tetapi itu akan diambil melalui kematian orang-orang beragama dengan pengetahuan mereka. Kemudian akan tetap ada orang-orang yang tidak tahu apa-apa yang, ketika dikonsultasikan, akan memberikan putusan sesuai dengan pendapat mereka di mana mereka akan menyesatkan orang lain dan tersesat.

Comment

Berpegang Teguh pada Al-Qur'an dan Sunnah

Sahih al-Bukhari 7307

Teks Hadis

Aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah tidak akan mencabut ilmu dari kamu setelah Dia memberikannya, tetapi ilmu akan diambil melalui kematian para ulama yang membawa ilmu agama. Kemudian akan tersisa orang-orang bodoh yang, ketika dimintai pendapat, akan memberikan keputusan berdasarkan pendapat mereka sendiri sehingga mereka menyesatkan orang lain dan tersesat."

Komentar tentang Hadis

Hadis yang mendalam dari Sahih al-Bukhari ini mengungkapkan salah satu tanda mendekatnya Hari Kiamat. Nabi (ﷺ) memberitahu kita bahwa ilmu ilahi tidak akan dicabut langsung oleh Allah, melainkan melalui meninggalnya para ulama yang membawa ilmu Islam yang otentik di hati mereka.

Ketika para ulama sejati pergi, hanya mereka yang tidak tahu tentang hukum Islam yang benar yang tersisa. Orang-orang ini akan mengeluarkan fatwa berdasarkan pendapat pribadi tanpa pengetahuan yang tepat tentang Al-Qur'an dan Sunnah. Keputusan mereka yang keliru akan menyesatkan orang, menciptakan kesesatan yang meluas.

Hadis ini menekankan pentingnya kritis untuk mencari ilmu dari ulama yang berkualifikasi dan memperingatkan untuk tidak berkonsultasi dengan mereka yang tidak berkualifikasi dalam ilmu Islam. Ini juga menyoroti tanggung jawab besar para ulama untuk melestarikan dan menyampaikan ilmu otentik kepada generasi berikutnya.

Wawasan Ilmiah

Imam Ibn Hajar al-Asqalani berkomentar dalam Fath al-Bari bahwa hadis ini menunjukkan ilmu dilestarikan melalui pembawanya - para ulama. Ketika mereka meninggal, kebodohan merajalela.

Imam al-Nawawi menjelaskan bahwa memberikan fatwa tanpa ilmu termasuk dosa terberat, karena itu menyesatkan orang dalam urusan agama mendasar mereka.

Nubuat ini telah disaksikan sepanjang sejarah Islam, terutama selama masa kekacauan politik atau pengabaian pendidikan agama yang menyebabkan kemunduran tradisi ilmiah.

Relevansi Kontemporer

Di zaman kita, hadis ini berfungsi sebagai pengingat penting untuk memverifikasi kualifikasi mereka dari siapa kita mencari bimbingan agama dan untuk mendukung lembaga pendidikan Islam yang melestarikan ilmu otentik.

Umat Islam harus membedakan antara ulama sejati dan mereka yang berbicara tanpa pelatihan Islam yang tepat, memastikan bahwa bimbingan agama hanya datang dari mereka yang berpegang teguh pada ajaran Al-Qur'an dan Nabi.