Ibnu Shihab memberitahukan kepada saya tentang Lian dan tradisi yang terkait dengannya, mengacu pada riwayat Sahl bin Sa'd, saudara Bani Sa'idi Dia berkata, "Seorang Ansari datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, 'Wahai Rasul Allah! Jika seorang pria melihat pria lain dengan istrinya, haruskah dia membunuhnya, atau apa yang harus dia lakukan?' Maka Allah menyatakan tentang urusannya apa yang disebutkan dalam Al-Qur'an tentang perselingkuhan orang-orang yang terlibat dalam kasus Lian. Nabi (ﷺ) bersabda, 'Allah telah memberikan keputusan-Nya tentang kamu dan istrimu.' Jadi mereka membawa Lian di masjid sementara saya hadir di sana. Setelah selesai, orang itu berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Jika sekarang aku harus menyimpannya bersamaku sebagai istri maka aku telah berbohong tentang dia. Kemudian dia menceraikannya tiga kali sebelum Rasulullah (ﷺ) memerintahkannya, ketika mereka telah menyelesaikan proses Lian. Maka dia menceraikannya di depan Nabi (ﷺ)." Ibnu Shihab menambahkan, "Setelah kasus mereka, sudah menjadi tradisi bahwa pasangan yang terlibat dalam kasus Lian harus dipisahkan dengan perceraian. Wanita itu hamil saat itu, dan kemudian putranya dipanggil dengan nama ibunya. Tradisi tentang warisan mereka adalah bahwa dia akan menjadi ahli warisnya dan dia akan mewarisi hartanya bagian yang telah ditentukan Allah untuknya." Ibnu Shihab mengatakan bahwa Sahl bin Sa'd As'Saidi mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda (dalam riwayat di atas), "Jika wanita itu melahirkan anak kecil berwarna merah seperti kadal, maka wanita itu telah mengatakan kebenaran dan pria itu adalah pembohong, tetapi jika dia melahirkan seorang anak dengan mata hitam dan bibir besar, maka suaminya telah mengatakan yang sebenarnya." Kemudian dia mengirimkannya dalam bentuk yang tidak disukai orang (karena itu membuktikan dia bersalah).
Tafsir Li'an dari Sahih al-Bukhari
Kasus Li'an (saling mengutuk) adalah prosedur hukum ilahi yang ditetapkan oleh Allah untuk menyelesaikan perselisihan pernikahan yang melibatkan tuduhan perzinaan tanpa empat saksi. Ketika seorang laki-laki Ansari mendatangi Nabi (ﷺ) mencari bimbingan setelah menyaksikan laki-laki lain bersama istrinya, Allah menurunkan ayat-ayat Al-Qur'an yang mengatur Li'an (Surah An-Nur, 24:6-9).
Prosedur Hukum Li'an
Proses Li'an melibatkan kedua pasangan yang bersumpah dengan sumpah khidmat di hadapan Allah di masjid, dengan suami membuat empat sumpah yang menyatakan perzinaan istrinya diikuti oleh sumpah kelima yang memohon kutukan Allah atas dirinya sendiri jika berbohong. Istri kemudian membuat empat sumpah yang menyangkal tuduhan dan sumpah kelima yang memohon murka Allah atas dirinya sendiri jika suami berkata benar.
Prosedur ini berfungsi sebagai pengganti hukum ketika bukti langsung perzinaan tidak ada, melindungi masyarakat dari tuduhan yang tidak terbukti sambil memberikan jalan keluar untuk perselisihan pernikahan yang serius.
Konsekuensi Li'an
Setelah Li'an selesai, pernikahan dibubarkan secara tidak dapat dibatalkan tanpa suami harus membayar mahar yang tersisa, dan istri terhindar dari hukuman untuk perzinaan. Pemisahan menjadi permanen, seperti yang ditunjukkan ketika laki-laki Ansari segera menceraikan istrinya tiga kali setelah menyelesaikan proses tersebut.
Setiap anak yang lahir setelah Li'an dikaitkan hanya kepada ibu, seperti yang ditetapkan ketika putra wanita hamil itu dipanggil dengan namanya. Aturan warisan juga berubah sesuai, dengan anak mewarisi dari ibu dan sebaliknya menurut bagian Islam.
Penghakiman Ilahi Melalui Bukti Fisik
Nabi (ﷺ) menunjukkan bahwa karakteristik fisik anak dapat berfungsi sebagai bukti kejujuran. Seorang anak yang menyerupai "kadal merah kecil" akan mengkonfirmasi ketidakbersalahan istri, sementara seorang anak dengan "mata hitam dan bibir besar" akan mengkonfirmasi tuduhan suami. Kelahiran anak dengan ciri-ciri yang tidak disukai memberikan bukti nyata yang mendukung klaim suami.
Komentar Ilmiah
Ulama klasik menekankan bahwa Li'an mewakili rahmat Allah dalam memberikan resolusi hukum untuk konflik pernikahan yang tidak dapat dibuktikan. Ini melindungi kesucian pernikahan sambil mengakui kelemahan manusia. Keseriusan prosedur, yang dilakukan di masjid dengan sumpah khidmat, menekankan keseriusan tuduhan semacam itu dalam hukum Islam.
Tradisi ini dari Sahih al-Bukhari 5309 menetapkan preseden penting untuk hukum pernikahan, warisan, dan pengaitan anak yang tetap relevan dalam yurisprudensi Islam hingga hari ini.