حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلاً آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا‏.‏ قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ قَالَ أَبُو صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ خَدِلاً‏.‏
Terjemahan
Diriwayatkan Al-Qasim bin Muhammad

Ibnu 'Abbas; berkata, "Suatu kali Lian disebutkan di hadapan Nabi (ﷺ) dan kemudian 'Asim bin Adi mengatakan sesuatu dan pergi. Kemudian seorang pria dari sukunya datang kepadanya, mengeluh bahwa dia telah menemukan seorang pria dengan istrinya. 'Asim berkata, 'Aku tidak ditugaskan kecuali pernyataanku (tentang Lian).' 'Asim membawa pria itu kepada Nabi (ﷺ) dan pria itu memberitahunya tentang keadaan di mana dia telah menemukan istrinya. Pria itu pucat, kurus, dan berambut kurus, sementara pria lain yang dia klaim telah dia lihat bersama istrinya, berwarna coklat, gemuk dan memiliki banyak daging di betisnya. Nabi (ﷺ) berseru, berkata, 'Ya Allah! Ungkapkan kebenaran.' Jadi wanita itu melahirkan seorang anak yang menyerupai pria yang suaminya menyebutkan bahwa dia telah menemukannya. Nabi (ﷺ) kemudian menyuruh mereka melakukan Lian." Kemudian seorang pria dari pertemuan itu bertanya kepada Ibnu 'Abbas, "Apakah dia wanita yang sama yang dikatakan oleh Nabi (ﷺ), 'Jika saya melempari batu sampai mati seseorang tanpa saksi, saya akan melempari wanita ini'?" Ibnu 'Abbas berkata, "Tidak, itu adalah wanita lain yang, meskipun seorang Muslim, biasa membangkitkan kecurigaan dengan perilaku buruknya yang terang-terangan."

Comment

Komentar tentang Kasus Li'an (Kutukan Timbal Balik)

Riwayat ini dari Sahih al-Bukhari 5310 menyajikan kasus hukum yang mendalam mengenai perselisihan perkawinan dan prosedur Islam Li'an. Ketika seorang suami menuduh istrinya berzina tanpa menghadirkan empat saksi, Allah telah menetapkan prosedur sumpah khidmat di mana kedua belah pihak bersumpah demi Allah dan memohon kutukan-Nya atas diri mereka sendiri jika mereka berbohong.

Hikmah di balik Li'an adalah untuk menyelesaikan perselisihan perkawinan di mana bukti tidak ada sambil mempertahankan kesucian perkawinan dan melindungi kehormatan. Deskripsi fisik yang diberikan menunjukkan perhatian Nabi yang teliti terhadap detail dalam masalah peradilan.

Intervensi Ilahi dan Bukti Fisik

Doa Nabi "Ya Allah! Tunjukkan kebenaran" dan kelahiran anak berikutnya yang menyerupai pria yang dituduh menunjukkan intervensi langsung Allah dalam menegakkan keadilan. Wahyu ajaib ini berfungsi sebagai konfirmasi ilahi atas klaim suami.

Para ulama mencatat bahwa meskipun bukti fisik yang jelas seperti ini jarang, hal ini memperkuat prinsip bahwa Allah melindungi sistem peradilan Islam dan mengungkap kebenaran ketika hamba-hamba-Nya mencarinya dengan tulus.

Perbedaan Antara Dua Kasus

Ibn Abbas menjelaskan bahwa kasus ini berbeda dari kasus lain di mana Nabi menyebutkan rajam tanpa saksi. Kasus lain melibatkan seorang wanita yang perilakunya secara konsisten menimbulkan kecurigaan, sementara kasus ini memerlukan prosedur hukum formal.

Perbedaan ini menyoroti ketepatan hukum Islam - kecurigaan saja tidak dapat membenarkan hukuman tanpa bukti yang tepat atau prosedur hukum. Pelestarian hak individu dan penghindaran hukuman sewenang-wenang adalah prinsip-prinsip dasar dalam Syariah.

Implikasi Hukum dan Relevansi Kontemporer

Hadis ini menetapkan bahwa Li'an tetap sah bahkan jika bukti situasional muncul kemudian. Penyelesaian prosedur ini menunjukkan finalitas mekanisme hukum Islam ini untuk menyelesaikan perselisihan perkawinan yang melibatkan tuduhan zina.

Bagi Muslim kontemporer, riwayat ini mengajarkan pentingnya mengikuti prosedur hukum Islam yang tepat, mencari bantuan ilahi dalam masalah sulit, dan mempertahankan kepercayaan pada keadilan Allah sambil menjunjung martabat dan hak asasi manusia.