Uwaimir Al-'Ajlani datang kepada 'Asim bin Adi Al-Ansari dan bertanya, "Wahai 'Asim! Katakan kepadaku, jika seorang pria melihat istrinya dengan pria lain, haruskah dia membunuhnya, di mana kamu akan membunuhnya di Qisas, atau apa yang harus dia lakukan? O 'Asim! Tolong tanyakan kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu." 'Asim bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu. Rasul Allah tidak menyukai pertanyaan itu dan menganggapnya memalukan. Apa yang 'Asim dengar dari Rasulullah (ﷺ) sangat berat baginya. Ketika dia kembali ke keluarganya, 'Uwaimir datang kepadanya dan berkata, "O 'Asim! Apa yang dikatakan Rasulullah (ﷺ) kepadamu?" 'Asim berkata, "Kamu tidak pernah membawa kebaikan kepadaku. Rasulullah (ﷺ) tidak suka mendengar masalah yang saya tanyakan kepadanya." 'Uwaimir berkata, "Demi Allah, aku tidak akan meninggalkan masalah ini sampai aku bertanya kepadanya." Maka 'Uwaimir melanjutkan sampai dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) yang berada di tengah-tengah orang-orang dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Jika seorang pria menemukan dengan istrinya seorang pria lain, haruskah dia membunuhnya, dan kemudian kamu akan membunuhnya (dalam Qisas): atau sebaliknya, apa yang harus dia lakukan?" Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Allah telah mengungkapkan sesuatu tentang persoalan kamu dan istrimu. Pergi dan bawa dia ke sini." Maka mereka berdua melaksanakan penghakiman Lian, sementara aku hadir di antara orang-orang (sebagai saksi). Ketika keduanya selesai, 'Uwaimir berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Jika saya sekarang harus menjaga istri saya bersama saya, maka saya telah berbohong". Kemudian dia menyatakan keputusannya untuk menceraikannya tiga kali sebelum Rasul Allah memerintahkannya untuk melakukannya. (Ibnu Shihab berkata, "Itu adalah tradisi bagi semua orang yang terlibat dalam kasus Lian."
Sahih al-Bukhari 5259 - Komentar tentang Li'an (Kutukan Bersama)
Narasi ini dari Kitab Perceraian Sahih al-Bukhari membahas masalah serius tuduhan pasangan tanpa bukti. Ketika Uwaimir al-Ajlani menyaksikan istrinya dalam keadaan kompromi, awalnya ia mempertimbangkan pembalasan kekerasan, mencerminkan adat kesukuan pra-Islam di mana pembunuhan demi kehormatan umum terjadi.
Ketidaksenangan awal Nabi menunjukkan penolakan Islam terhadap keadilan main hakim sendiri dan menekankan kesucian hidup. Alih-alih mengizinkan pembunuhan di luar pengadilan, Allah mengungkapkan prosedur Li'an - proses pengambilan sumpah khidmat di mana kedua pasangan bersumpah di hadapan Tuhan, melindungi hak sambil mencegah tuduhan palsu.
Kebijaksanaan Hukum dalam Prosedur Li'an
Proses Li'an melibatkan empat sumpah oleh penuduh yang bersaksi tentang kebenaran, diikuti oleh sumpah kelima yang memohon kutukan Tuhan atas dirinya jika berbohong. Pasangan yang dituduh kemudian mengambil empat sumpah ketidakbersalahan, dengan sumpah kelima memohon murka Tuhan jika bersalah.
Legislasi ilahi ini mencegah pertumpahan darah sambil mempertahankan kesucian perkawinan. Perceraian otomatis setelah Li'an berfungsi sebagai perlindungan bagi kedua pihak - suami melestarikan kehormatannya tanpa kekerasan, sementara istri menghindari hukuman jika tidak bersalah.
Pengamatan Ilmiah
Ulama klasik mencatat bahwa perceraian segera Uwaimir setelah Li'an menetapkan preseden bahwa tuduhan semacam itu secara tidak dapat dibatalkan menghancurkan kepercayaan perkawinan. Pemisahan menjadi wajib begitu proses selesai.
Keputusan ini menunjukkan pendekatan seimbang Islam terhadap keadilan - menolak baik penyembunyian dosa besar maupun penghancuran reputasi secara sembrono melalui tuduhan yang tidak terbukti. Proses Li'an berfungsi sebagai arbitrase ilahi ketika bukti langsung tidak tersedia.