Seorang pria menceraikan istrinya tiga kali (dengan mengungkapkan keputusannya untuk menceraikannya tiga kali), kemudian dia menikah dengan pria lain yang juga menceraikannya. Nabi (ﷺ) ditanya apakah dia dapat menikahi suami pertama secara sah (atau tidak). Nabi (ﷺ) menjawab, "Tidak, dia tidak dapat menikahi suami pertama kecuali suami kedua menyempurnakan pernikahannya dengannya, seperti yang telah dilakukan suami pertama."
Tafsir Sahih al-Bukhari 5261: Larangan Menikah Kembali Setelah Talak Tiga
Narasi ini dari Kitab Talak dalam Sahih al-Bukhari membahas keputusan Islam yang kritis mengenai talak tiga (ṭalāq al-thalāth) dan syarat-syarat untuk menikah kembali dengan suami pertama. Skenario ini menyajikan seorang wanita yang menerima tiga pernyataan talak dari suaminya, kemudian menikah dengan pria lain yang juga menceraikannya, dan pertanyaan muncul mengenai kehalalannya untuk kembali ke suami pertamanya.
Keputusan Talak Tiga
Ketika seorang pria menyatakan tiga talak kepada istrinya, baik dalam satu pernyataan atau pernyataan terpisah, ini membentuk talak yang tidak dapat dibatalkan (al-ṭalāq al-bā'in) menurut konsensus ulama klasik. Ikatan pernikahan benar-benar terputus, dan dia menjadi haram baginya untuk menikah kembali.
Satu-satunya jalan bagi pasangan seperti itu untuk bersatu kembali dalam pernikahan adalah melalui prosedur yang diuraikan dalam Al-Qur'an (Surah Al-Baqarah 2:230): dia harus menikah dengan pria lain dalam pernikahan yang sah, pernikahan kedua ini harus disempurnakan, dan kemudian jika suami kedua ini secara alami menceraikannya atau meninggal, dia boleh menikah kembali dengan suami pertamanya setelah menyelesaikan masa tunggalnya ('iddah).
Hikmah di Balik Larangan
Legislasi ilahi ini melayani berbagai tujuan hikmah (ḥikmah). Ini mencegah peremehan talak dengan membuat prosesnya serius dan berakibat. Ini memberikan masa pendinginan dan mendorong pertimbangan yang matang sebelum memutuskan ikatan pernikahan. Lebih lanjut, ini menetapkan batasan yang jelas untuk mencegah manipulasi hukum talak Islam.
Persyaratan pernikahan intervensi dengan penyempurnaan memastikan bahwa perpisahan itu asli dan bukan hanya formalitas prosedural untuk menghindari larangan menikah kembali segera setelah talak tiga.
Syarat untuk Pernikahan Intervensi (al-Muḥallil)
Pernikahan kedua harus merupakan kontrak pernikahan yang asli dengan niat yang tepat (niyyah), bukan hanya pengaturan sementara untuk tujuan membuat wanita itu halal untuk suami pertamanya. Ulama klasik menekankan bahwa setiap pernikahan yang dikontrak dengan syarat eksplisit talak berikutnya untuk tujuan ini tidak sah dan berdosa.
Penyempurnaan pernikahan kedua adalah penting, seperti yang dinyatakan dengan jelas dalam hadis. Hanya kontrak tanpa penyempurnaan tidak memenuhi syarat untuk menikah kembali dengan suami pertama. Talak kedua juga harus terjadi secara alami, bukan dengan pengaturan sebelumnya.
Konsensus Ulama dan Penerapan
Keputusan ini mewakili posisi bulat dari generasi awal Muslim dan empat mazhab ortodoks yurisprudensi Islam. Larangan tetap berlaku terlepas dari apakah tiga talak diucapkan secara bersamaan atau terpisah, selama satu periode kesucian atau beberapa periode.
Hadis ini berfungsi sebagai teks dasar dalam hukum keluarga Islam, melindungi kesucian pernikahan sambil menyediakan jalan yang diatur dengan hati-hati untuk rekonsiliasi dalam kasus talak yang tidak dapat dibatalkan, sehingga menyeimbangkan perintah ilahi dengan keadaan manusia.