Nabi (ﷺ) berkata kepada orang-orang yang terlibat dalam kasus Lian, "Akunmu ada di atas Allah. Salah satu dari kalian berdua adalah pembohong. Kamu (suami) memiliki hak atas (istrinya)." Sang suami berkata, "Uangku, ya Rasul Allah!" Nabi (ﷺ) bersabda, "Kamu tidak berhak mengambil kembali uang apa pun. Jika Anda mengatakan yang sebenarnya, Mahr yang Anda bayar, adalah untuk melakukan hubungan seksual dengannya secara sah; dan jika Anda seorang pembohong, maka Anda kurang berhak untuk mendapatkannya kembali."
Eksposisi Hadis tentang Li'ān
Riwayat ini dari Sahih al-Bukhari (5350) membahas masalah serius Li'ān (saling mengutuk) di mana seorang suami menuduh istrinya berzina tanpa menghadirkan empat saksi. Pernyataan Nabi "Perhitunganmu ada pada Allah" menunjukkan bahwa penilaian kebenaran tertinggi berada di tangan Ilahi, sementara keputusan duniawi berjalan sesuai dengan bukti hukum.
Keputusan Hukum yang Diperoleh
Pernyataan "Salah satu dari kalian berdua adalah pembohong" menetapkan bahwa dalam tuduhan seperti ini, kebenaran tidak dapat berada pada kedua pihak - baik tuduhan suami benar atau penyangkalan istri benar.
"Kamu memiliki hak atasnya" merujuk pada hak suami untuk menahan diri dari hubungan suami istri dan berpisah darinya, karena Li'ān secara efektif membubarkan pernikahan menurut konsensus ulama.
Kebijaksanaan dalam Keputusan Mahr
Penolakan Nabi untuk mengembalikan Mahr mengandung kebijaksanaan yang mendalam: Jika suami berbicara jujur, Mahr adalah kompensasi yang sah untuk keintiman yang halal selama pernikahan mereka. Jika dia berbohong, dia dihukum dengan kehilangan Mahr sebagai hukuman atas tuduhan palsunya terhadap wanita yang suci.
Keputusan ini melindungi wanita dari tuduhan sembrono sambil memastikan keadilan - bagaimanapun juga, suami tidak dapat merebut kembali hadiah pernikahan, sehingga mencegah tuduhan palsu yang dapat menghancurkan keluarga dan reputasi.
Komentar Ulama
Imam al-Qurtubi mencatat bahwa hadis ini menunjukkan bagaimana hukum Islam menyeimbangkan hak - melestarikan kehormatan istri sambil mengakui keluhan suami, namun mencegah eksploitasi finansial dari tuduhan serius semacam itu.
Ibn Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa tidak dikembalikannya Mahr berfungsi sebagai pemenuhan kewajiban kontrak (jika jujur) atau sebagai tindakan hukuman (jika palsu), sehingga mempertahankan kesucian pernikahan dan keseriusan tuduhan zina.