Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 989
Salat sebelum dan sesudah Salat Id
Teks hadis bahasa Arab
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلمخَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا وَمَعَهُ بِلاَلٌ.
Terjemahan
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas
Telah menceritakan kepada kami Abu al-Walid, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dia berkata: Telah menceritakan kepadaku 'Adi bin Tsabit, dia berkata: Aku mendengar Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi (ﷺ) keluar pada hari Fitri, lalu salat dua rakaat, dan tidak salat sebelum atau sesudahnya, dan Bilal bersamanya.
Dua Festival (Eid)
Sahih al-Bukhari 989
Teks Hadis
Nabi (ﷺ) keluar dan melaksanakan shalat dua rakaat pada Hari Idul Fitri dan tidak melaksanakan shalat lain sebelum atau sesudahnya, dan pada saat itu Bilal menemani beliau.
Komentar Ilmiah
Riwayat ini menetapkan bahwa shalat Eid terdiri dari dua rakaat, mengikuti Sunnah Rasulullah (ﷺ). Tidak adanya shalat tambahan sebelum atau sesudah shalat Eid menunjukkan bahwa tidak ada shalat Sunnah yang terkait dengan shalat Eid, berbeda dengan shalat lima waktu.
Penyebutan Bilal (semoga Allah meridhainya) yang menemani Nabi berfungsi untuk mengautentikasi transmisi dan menekankan bahwa ini adalah tindakan publik yang disaksikan oleh para sahabat.
Praktik ini menunjukkan kesederhanaan ibadah Islam dan mencegah segala inovasi dalam urusan agama. Shalat Eid adalah tindakan ibadah yang berbeda dengan aturannya sendiri, terpisah dari shalat biasa.
Para ulama telah menyimpulkan dari ini bahwa seseorang tidak boleh melaksanakan shalat sunnah sebelum atau sesudah shalat Eid di tempat shalat, meskipun seseorang boleh melaksanakannya di rumah jika diinginkan.