Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 956
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam biasa keluar pada hari Idul Fitri dan Idul Adha menuju Musala. Hal pertama yang beliau mulai adalah salat, kemudian beliau menghadap manusia yang sedang duduk dalam shaf-shaf mereka, menasihati, berwasiat, dan memerintahkan mereka. Jika beliau hendak mengirim pasukan, beliau mengirimnya, atau jika hendak memerintahkan sesuatu, beliau memerintahkannya, lalu beliau pergi.
Abu Sa'id berkata, "Manusia terus mengikuti hal itu sampai aku keluar bersama Marwan, gubernur Madinah, pada hari Idul Adha atau Idul Fitri. Ketika kami tiba di Musala, ternyata ada mimbar yang dibangun oleh Katsir bin Ash-Shalt. Marwan hendak naik ke atasnya sebelum salat. Aku menarik pakaiannya, tetapi dia menarikku lalu naik, dan berkhutbah sebelum salat. Aku berkata kepadanya, 'Demi Allah, kalian telah mengubah (tradisi).' Dia menjawab, 'Wahai Abu Sa'id, apa yang engkau ketahui telah hilang.' Aku berkata, 'Demi Allah, apa yang aku ketahui lebih baik daripada yang tidak aku ketahui.' Marwan berkata, 'Orang-orang tidak mau duduk mendengarkan khutbah kami setelah salat, maka aku jadikan khutbah itu sebelum salat.'"
Praktik Kenabian (Sunnah)
Tradisi mulia menetapkan bahwa Rasulullah (ﷺ) akan memulai salat Id terlebih dahulu, diikuti oleh khutbah. Urutan ini menunjukkan prioritas ibadah di atas pidato dan mencerminkan hikmah ilahi dalam mengatur tindakan pengabdian.
Komentar Ilmiah
Praktik konsisten Nabi dalam berdoa sebelum berkhotbah menetapkan urutan ini sebagai Sunnah yang dikonfirmasi. Setiap perubahan mewakili inovasi (bid'ah) dalam urusan agama.
Keberatan Abu Sa'id al-Khudri terhadap perubahan Marwan menunjukkan kewaspadaan Sahabat dalam melestarikan tradisi Kenabian persis seperti yang ditransmisikan.
Pembenaran Marwan - bahwa orang akan bubar setelah salat - menunjukkan bagaimana pertimbangan duniawi mulai mengesampingkan prinsip-prinsip agama setelah generasi yang saleh.
Keputusan Hukum (Hukm)
Mayoritas ulama mempertahankan bahwa menyampaikan khutbah sebelum salat Id tidak sah, karena bertentangan dengan Sunnah yang telah ditetapkan. Urutan yang benar tetap: salat Id terlebih dahulu, kemudian dua khutbah sambil berdiri.
Konteks Sejarah
Insiden ini terjadi selama periode Umayyah, menggambarkan bagaimana otoritas politik mulai memperkenalkan perubahan pada praktik keagamaan. Para Sahabat dan pengikut mereka secara konsisten menentang inovasi semacam itu.