Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa pergi ke Musalla pada hari-hari Id-ul-Fitr dan Id-ul-Adha; Hal pertama yang harus dimulai adalah doa dan setelah itu dia akan berdiri di depan orang-orang dan orang-orang akan terus duduk di barisan mereka. Kemudian dia akan berkhotbah kepada mereka, menasihati mereka dan memberi mereka perintah, (yaitu Khutba). Dan setelah itu jika dia ingin mengirim pasukan untuk ekspedisi, dia akan melakukannya; atau jika dia ingin memberi dan memerintahkan, dia akan melakukannya, dan kemudian pergi. Orang-orang mengikuti tradisi ini sampai saya pergi bersama Marwan, Gubernur Madinah, untuk shalat Id-ul-Adha atau Id-ul-Fitir. Ketika kami sampai di Musalla, ada mimbar yang dibuat oleh Kathir bin As-Salt. Marwan ingin bangun di mimbar itu sebelum doa. Saya memegang pakaiannya tetapi dia menariknya dan naik ke mimbar dan menyampaikan Khutba sebelum doa. Saya berkata kepadanya, "Demi Allah, engkau telah mengubah (hadis Nabi)." Dia menjawab, "Wahai Abu Sa'id! Hilanglah apa yang kau tahu." Saya berkata, "Demi Allah! Apa yang saya ketahui lebih baik daripada apa yang tidak saya ketahui." Marwan berkata, "Orang-orang tidak duduk untuk mendengarkan Khutba kami setelah shalat, jadi saya menyampaikan Khutba sebelum shalat."
Praktik Kenabian (Sunnah)
Tradisi mulia menetapkan bahwa Rasulullah (ﷺ) akan memulai salat Id terlebih dahulu, diikuti oleh khutbah. Urutan ini menunjukkan prioritas ibadah di atas pidato dan mencerminkan hikmah ilahi dalam mengatur tindakan pengabdian.
Komentar Ilmiah
Praktik konsisten Nabi dalam berdoa sebelum berkhotbah menetapkan urutan ini sebagai Sunnah yang dikonfirmasi. Setiap perubahan mewakili inovasi (bid'ah) dalam urusan agama.
Keberatan Abu Sa'id al-Khudri terhadap perubahan Marwan menunjukkan kewaspadaan Sahabat dalam melestarikan tradisi Kenabian persis seperti yang ditransmisikan.
Pembenaran Marwan - bahwa orang akan bubar setelah salat - menunjukkan bagaimana pertimbangan duniawi mulai mengesampingkan prinsip-prinsip agama setelah generasi yang saleh.
Keputusan Hukum (Hukm)
Mayoritas ulama mempertahankan bahwa menyampaikan khutbah sebelum salat Id tidak sah, karena bertentangan dengan Sunnah yang telah ditetapkan. Urutan yang benar tetap: salat Id terlebih dahulu, kemudian dua khutbah sambil berdiri.
Konteks Sejarah
Insiden ini terjadi selama periode Umayyah, menggambarkan bagaimana otoritas politik mulai memperkenalkan perubahan pada praktik keagamaan. Para Sahabat dan pengikut mereka secara konsisten menentang inovasi semacam itu.