Pada masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) matahari gerhana, maka ia memimpin orang-orang dalam shalat, dan berdiri dan melakukan Qiyam yang panjang, kemudian membungkuk untuk waktu yang lama. Dia berdiri lagi dan melakukan Qiyam yang panjang, tetapi kali ini periode berdiri lebih pendek dari yang pertama. Dia membungkuk lagi untuk waktu yang lama tetapi lebih pendek dari yang pertama, kemudian dia bersujud dan memperpanjang sujud. Dia melakukan hal yang sama dalam raka kedua seperti yang dia lakukan pada raka pertama dan kemudian menyelesaikan shalat; Pada saat itu matahari (gerhana) telah cerah. Dia menyampaikan Khutba (khotbah) dan setelah memuji dan memuliakan Allah dia berkata, "Matahari dan bulan adalah dua tanda yang bertentangan dengan tanda-tanda Allah; mereka tidak menutupi kematian atau kehidupan siapa pun. Jadi ketika kamu melihat gerhana, ingatlah Allah dan ucapkan Takbir, shalat dan berikanlah Sadaqa." Nabi kemudian bersabda, "Wahai para pengikut Muhammad! Demi Allah! Tidak ada yang lebih mulia daripada Allah karena Dia telah melarang hamba-hamba-Nya, laki-laki atau perempuan melakukan perzinahan (hubungan seksual haram). Wahai pengikut Muhammad! Demi Allah! Jika Anda tahu apa yang saya tahu, Anda akan tertawa sedikit dan banyak menangis.
Shalat Gerhana: Sebuah Perintah Ilahi
Riwayat ini dari Sahih al-Bukhari 1044 menetapkan Sunnah Salat al-Khusuf (shalat gerhana) sebagai ibadah komunal selama fenomena langit. Berdiri, rukuk, dan sujud Nabi yang lama menunjukkan format unik shalat ini—berbeda dari shalat wajib—menekankan kerendahan hati dan pengabdian saat menyaksikan tanda-tanda Allah.
Mengoreksi Takhayul Pra-Islam
Nabi secara eksplisit menolak kepercayaan pra-Islam bahwa gerhana menandakan kelahiran, kematian, atau peristiwa duniawi. Dengan menyatakan "mereka tidak gerhana pada kematian atau kehidupan siapa pun," dia memurnikan akidah Islam dari takhayul dan mengarahkan perhatian pada kekuasaan mutlak Allah atas ciptaan.
Implikasi Teologis dari Tanda-Tanda Langit
Gerhana berfungsi sebagai muhlikat (tanda-tanda yang menakutkan) yang dimaksudkan untuk membangunkan kesadaran spiritual. Perintah untuk mengingat Allah, melakukan takbir, shalat, dan bersedekah mengubah fenomena alam menjadi peluang untuk pembaruan spiritual dan penebusan dosa.
Kesucian Ilahi dan Keseriusan Spiritual
Pernyataan tegas Nabi tentang ghaira (kecemburuan suci) Allah menetapkan keseriusan moral seksual dalam hukum Islam. Ucapan selanjutnya tentang realitas gaib yang hanya diketahui olehnya berfungsi sebagai pengingat mendalam tentang realitas alam spiritual yang seharusnya menginspirasi pertobatan dan kesungguhan terus-menerus dalam diri orang beriman.