Nabi (ﷺ) berkata, “Seorang pria Israel meminta orang Israel lain untuk meminjamkannya seribu dinar. Orang kedua membutuhkan saksi. Yang pertama menjawab, “Cukuplah Allah sebagai saksi.” Yang kedua berkata, 'Saya ingin jaminan. ' Yang pertama menjawab, “Cukuplah Allah sebagai penjamin.” Yang kedua berkata, 'Kamu benar, 'dan meminjamkannya uang untuk jangka waktu tertentu. Debitur pergi menyeberangi laut. Ketika dia menyelesaikan pekerjaannya, dia mencari alat angkut sehingga dia dapat mencapai tepat waktu untuk pembayaran hutang, tetapi dia tidak dapat menemukannya. Jadi, dia mengambil sepotong kayu dan membuat lubang di dalamnya, memasukkan seribu dinar dan surat kepada pemberi pinjaman dan kemudian menutup (yaitu menutup) lubang itu dengan erat. Dia membawa potongan kayu itu ke laut dan berkata. “Ya Allah! Anda tahu betul bahwa saya mengambil pinjaman seribu dinar dari sia-dan-itu. Dia meminta jaminan dariku tetapi aku mengatakan kepadanya bahwa Jaminan Allah sudah cukup dan dia menerima jaminan-Mu. Dia kemudian meminta seorang saksi dan saya katakan kepadanya bahwa Allah cukup sebagai Saksi, dan dia menerima Anda sebagai Saksi. Tidak diragukan lagi, saya berusaha keras untuk menemukan alat angkut sehingga saya dapat membayar uangnya tetapi tidak dapat menemukan, jadi saya menyerahkan uang ini kepada Anda. ' Mengatakan itu, dia melemparkan potongan kayu itu ke laut sampai keluar jauh ke dalamnya, dan kemudian dia pergi. Sementara itu ia mulai mencari alat angkut untuk mencapai negara kreditor.
Suatu hari pemberi pinjaman keluar dari rumahnya untuk melihat apakah sebuah kapal telah tiba membawa uangnya, dan tiba-tiba dia melihat sepotong kayu di mana uangnya telah disimpan. Dia membawanya pulang untuk digunakan untuk api. Ketika dia menggergaji, dia menemukan uangnya dan surat di dalamnya. Tak lama setelah itu, si debitur datang membawa seribu dinar kepadanya dan berkata, 'Demi Allah, aku telah berusaha keras untuk mendapatkan perahu supaya aku bisa membawakan uangmu, tetapi gagal mendapatkannya sebelum yang aku lewati. ' Pemberi pinjaman bertanya, “Sudahkah kamu mengirim sesuatu kepadaku?” Si debitur menjawab, “Aku sudah bilang, aku tidak bisa mendapatkan perahu selain perahu yang aku lewati.” Pemberi pinjaman berkata, “Allah telah menyerahkan atas nama Anda uang yang Anda kirim dalam potongan kayu. Maka hendaklah kamu memelihara seribu dinarmu dan berangkat ke jalan yang benar. '”
Kafalah: Komentar tentang Sahih al-Bukhari 2291
Narasi mendalam dari Sahih al-Bukhari ini menunjukkan sifat luhur jaminan ilahi (Kafalah) ketika dilakukan dengan iman yang tulus. Kepercayaan mutlak pria Israel kepada Allah sebagai Saksi dan Penjamin mewakili bentuk tertinggi tawakkul (ketergantungan kepada Tuhan).
Teologi Jaminan Ilahi
Ketika debitur menyatakan "Allah cukup sebagai saksi" dan "Allah cukup sebagai penjamin," ia menunjukkan yaqeen (kepastian) yang lengkap dalam sifat-sifat Allah sebagai Al-Hafiz (Yang Memelihara) dan Al-Wakil (Yang Dipercaya). Ini mencerminkan prinsip Al-Quran: "Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah, maka Dia akan mencukupinya" (65:3).
Penerimaan pemberi pinjaman atas jaminan Allah menunjukkan pengakuan bahwa jaminan Sang Pencipta melampaui semua jaminan duniawi. Iman bersama ini menciptakan kontrak spiritual yang diberkati oleh pengawasan ilahi.
Intervensi Ilahi yang Ajaib
Kembalinya uang secara luar biasa melalui potongan kayu menunjukkan bagaimana Allah menghormati kepercayaan yang ditempatkan pada-Nya. Laut, yang biasanya menjadi sarana penyebaran, menjadi alat pelestarian - menunjukkan bahwa hukum alam tunduk pada kehendak ilahi ketika iman yang tulus hadir.
Waktu di mana kedua pihak menerima konfirmasi secara bersamaan mencerminkan kebijaksanaan sempurna Allah dalam mengatur urusan untuk memperkuat iman baik orang beriman maupun pengamat.
Implikasi Moral dan Hukum
Hadis ini menetapkan bahwa meskipun jaminan duniawi diperbolehkan, kepercayaan tertinggi harus pada Allah. Upaya gigih debitur untuk memenuhi kewajibannya, ditambah dengan kepercayaannya pada Allah, mencontohkan keseimbangan antara usaha duniawi (asbab) dan ketergantungan ilahi.
Penolakan pemberi pinjaman atas pembayaran kedua menunjukkan integritas luar biasa dan pengakuan atas pemenuhan ilahi kontrak. Ini menetapkan contoh tertinggi dalam urusan keuangan bagi umat Muslim.