Atas wewenang Abu Huraira: Orang-orang berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah kita akan melihat Tuhan kita pada hari kiamat?” Rasulullah SAW berkata, “Apakah kamu mengalami kesulitan melihat bulan pada malam bulan purnama?” ﷺ Mereka menjawab, “Tidak, wahai Rasulullah (ﷺ).” Dia berkata, “Apakah kamu kesulitan melihat matahari ketika tidak ada awan?” Mereka menjawab, “Tidak, wahai Rasulullah (ﷺ).” Dia berkata, “Maka kamu akan melihat Dia, seperti itu. Allah akan mengumpulkan semua manusia pada hari kiamat dan berkata: “Barangsiapa menyembah sesuatu (di dunia) hendaklah mengikuti (hal itu),” maka barangsiapa menyembah matahari, maka ia mengikuti matahari, dan barangsiapa menyembah bulan, ia mengikuti bulan, dan barangsiapa menyembah tuhan-tuhan tertentu, maka ia akan mengikuti tuhan-tuhan itu. Dan hanya akan tinggal bangsa ini dengan kaumnya yang baik (atau orang-orang munafik). (Sub-narator, Ibrahim ragu.) Allah akan datang kepada mereka dan berkata: “Akulah Tuhanmu.” Mereka (mendustakan Dia) dan berkata: “Kami akan tinggal di sini sampai Tuhan kami datang, dan apabila Tuhan kami datang, kami akan mengenal-Nya.” Maka Allah akan datang kepada mereka dalam penampakan-Nya yang mereka ketahui, dan Dia berkata: “Akulah Tuhanmu”. Mereka berkata: “Engkaulah Tuhan kami,” maka mereka akan mengikuti-Nya.
Kemudian akan diletakkan jembatan melintasi neraka. “Aku dan para pengikutku adalah orang-orang pertama yang menyeberanginya dan tidak ada yang berbicara pada hari itu kecuali rasul-rasul. Dan doa para rasul pada hari itu adalah: “Ya Allah, selamatlah! Simpan! ' Di neraka (atau di atas jembatan) akan ada kait seperti duri as-Sa'dan (tanaman berduri). Pernahkah Anda melihat As-Sa'dan? “Mereka menjawab, “Ya, wahai Rasulullah (ﷺ)!” Dia berkata, “Jadi kait-kail itu tampak seperti duri as-Sa'dan, tetapi tidak ada yang tahu seberapa besar mereka kecuali Allah. Pengait itu akan mencabut manusia sesuai dengan perbuatan mereka. Sesetengah dari manusia akan tinggal di neraka (dibinasakan) karena perbuatannya (jahat), dan sebagian akan dipotong atau dicabik-cabik oleh kail (dan jatuh ke dalam neraka) dan ada yang akan dihukum dan kemudian dibebaskan. Apabila Allah telah menyelesaikan hukuman-Nya di antara manusia, Dia akan mengeluarkan siapa yang dikehendaki-Nya dari neraka Jahannam dengan rahmat-Nya. Kemudian Dia akan memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan dari neraka semua orang yang tidak menyembah selain Allah dari antara orang-orang yang dikehendaki Allah untuk mengasihani dan orang-orang yang bersaksi (di dunia) bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah. Para malaikat akan mengenali mereka di dalam neraka dengan tanda sujud (di dahi mereka), karena neraka akan memakan seluruh tubuh manusia kecuali tanda yang disebabkan oleh sujud sebagaimana Allah mengharamkan neraka untuk memakan tanda sujud. Mereka akan keluar dari neraka (neraka), terbakar habis, kemudian air kehidupan akan dituangkan ke atas mereka dan mereka akan tumbuh di bawahnya seperti benih yang datang di lumpur semburan.
Kemudian Allah akan menyelesaikan penghakiman di antara manusia, dan akan tetap ada satu orang yang menghadap neraka (neraka) dan dia akan menjadi orang terakhir di antara penghuni neraka yang masuk surga. Dia berkata, “Wahai Tuhanku! Tolong jauhkan wajahku dari api karena udaranya telah menyakitiku dan panasnya telah membakarku.” Maka dia akan berdoa kepada Allah dengan cara yang Allah kehendaki kepadanya, kemudian Allah akan berkata kepadanya, “Jika aku memberimu hal itu, maka apakah kamu akan meminta sesuatu yang lain?” Dia akan menjawab, “Tidak, dengan kuasa-Mu, (Kehormatan) aku tidak akan meminta sesuatu yang lain kepada-Mu.” Dia akan memberikan kepada Tuhannya segala janji dan perjanjian yang diminta Allah.
Maka Allah akan mengalihkan wajahnya dari neraka. Apabila dia menghadap ke surga dan melihatnya, dia akan tetap diam selama Allah menghendaki dia diam, kemudian dia berkata: “Ya Tuhanku! Bawalah aku dekat ke pintu surga.” Allah berfirman kepadanya, “Bukankah kamu telah memberikan janji-janji dan perjanjianmu bahwa kamu tidak akan pernah meminta sesuatu yang lebih dari apa yang telah diberikan kepadamu? Celakalah kamu, wahai anak Adam! Betapa berkhianatmu!” Dia akan berkata, “Ya Tuhanku,” dan akan terus berdoa kepada Allah sampai Dia berkata kepadanya, “Jika aku memberikan apa yang kamu minta, maka apakah kamu akan meminta sesuatu yang lain?” Dia akan menjawab, “Tidak, dengan kuasa-Mu (Yang Mulia), aku tidak akan meminta yang lain.”
Kemudian dia akan memberikan perjanjian dan janji kepada Allah dan kemudian Allah akan mendekatkannya ke pintu surga. Apabila dia berdiri di pintu surga, maka akan dibuka surga dan tersebar di hadapannya, dan dia akan melihat kemegahan dan kenikmatannya, lalu dia akan tetap diam selama Allah menghendaki dia diam, lalu dia berkata: “Ya Tuhanku! Masukkanlah aku ke dalam surga.” Allah berfirman: “Bukankah kamu telah memberikan perjanjian dan janji-janji bahwa kamu tidak akan meminta lebih dari apa yang telah diberikan kepadamu?” Allah berfirman: “Celakalah kamu wahai anak Adam! Betapa berbahayanya kamu! '
Orang itu berkata: “Ya Tuhanku! Janganlah kamu menjadikan aku orang yang paling sengsara dari ciptaan-Mu, dan dia akan terus berdoa kepada Allah sampai Allah tertawa karena perkataan-perkataannya, dan apabila Allah tertawa karena dia, Dia akan berkata kepadanya: “Masuklah surga,” dan apabila dia masuk surga, Allah akan berkata kepadanya: “Harapkanlah sesuatu.” Maka dia akan bertanya kepada Tuhannya, dan dia akan menghendaki banyak hal, karena Allah sendiri akan mengingatkannya untuk menginginkan hal-hal tertentu dengan mengatakan, “(harapkanlah) itu dan itu”. Apabila tidak ada lagi yang diinginkan, Allah berfirman: “Ini untukmu dan yang sama juga untukmu”.
'Ata' bin Yazid menambahkan: Abu Sa'id Al-Khudri yang hadir bersama Abu Huraira, tidak menyangkal apa pun yang dikatakan oleh Abu Huraira, tetapi ketika Abu Huraira berkata bahwa Allah telah berkata, “Itu untukmu dan sederajat juga,” Abu Sa'id Al-Khudri berkata, “Dan sepuluh kali lebih banyak, wahai Abu Huraira!” Abu Huraira berkata, “Aku tidak ingat kecuali perkataannya, 'Itu untukmu dan sederajat juga. '” Abu Sa'id Al-Khudri kemudian berkata, “Saya bersaksi bahwa saya ingat Nabi (ﷺ) berkata, 'Itu untukmu, dan sepuluh kali lipat. '” Abu Huraira kemudian menambahkan, “Orang itu akan menjadi orang terakhir dari penghuni surga yang masuk surga.”
Keesaan, Keunikan Allah (Tauhid)
Sahih al-Bukhari 7437, 7438
Penglihatan Allah
Perbandingan Nabi tentang melihat Allah dengan melihat matahari dan bulan menunjukkan bahwa orang-orang beriman akan benar-benar melihat Tuhan mereka pada Hari Kebangkitan. Penglihatan ini akan jelas dan tak terbantahkan, seperti benda langit yang terlihat oleh mata. Ini menetapkan keyakinan Sunni bahwa orang beriman akan melihat Allah di Akhirat, bertentangan dengan kesalahpahaman kelompok-kelompok menyimpang tertentu.
Ujian Ibadah Sejati
Pertanyaan Allah "Siapa yang menyembah sesuatu harus mengikuti hal itu" berfungsi sebagai ujian akhir tauhid. Mereka yang menyekutukan Allah akan dipisahkan dari orang beriman dan mengikuti dewa-dewa palsu mereka ke dalam kehancuran. Hanya para monoteis yang akan tetap, meskipun di antara mereka akan ada ujian ketika Allah muncul dalam bentuk yang tidak mereka kenali awalnya.
Jembatan di Atas Neraka
Sirat (jembatan) di atas Neraka mewakili ujian terakhir sebelum Surga. Kait-kait melambangkan konsekuensi dosa yang dapat menyebabkan orang beriman tersandung. Beberapa akan melewati dengan aman, beberapa akan terluka tetapi akhirnya diselamatkan, sementara yang lain akan jatuh karena perbuatan jahat mereka. Ini menunjukkan keadilan sempurna Allah dalam menimbang perbuatan.
Rahmat dan Syafaat Allah
Tanda sujud yang tersisa pada tubuh orang beriman menunjukkan bahwa tindakan ibadah meninggalkan kesan spiritual permanen. Rahmat Allah pada akhirnya akan menang saat Dia memerintahkan malaikat untuk menyelamatkan mereka yang memiliki bahkan setitik iman dari Api. Air kehidupan yang menyebabkan regenerasi menggambarkan bagaimana Allah dapat sepenuhnya memulihkan orang beriman meskipun dosa-dosa mereka.
Orang Terakhir yang Masuk Surga
Kisah rinci tentang orang terakhir yang masuk Surga menunjukkan kemurahan dan kesabaran Allah yang tak terbatas. Meskipun pria itu berulang kali melanggar perjanjian, Allah akhirnya memberinya masuk dan melipatgandakan pahalanya. Ini memberikan harapan besar bagi pendosa sambil memperingatkan agar tidak menganggap remeh rahmat Allah.
Pengamatan Ilmiah
Perbedaan narasi antara Abu Huraira dan Abu Sa'id mengenai penggandaan pahala menunjukkan bagaimana para sahabat dengan hati-hati melestarikan kata-kata tepat Nabi sambil menjaga rasa hormat satu sama lain. Kedua versi menegaskan kemurahan Allah yang tak terbatas, dengan angka yang lebih tinggi menekankan kelimpahan pahala ilahi di luar harapan manusia.