Rasulullah SAW (ﷺ) yang benar dan benar-benar diilhami, menceritakan kepada kami, “Penciptaan kalian semua dimulai dengan proses mengumpulkan bahan untuk tubuhnya dalam empat puluh hari empat puluh malam di dalam rahim ibunya. Kemudian dia menjadi gumpalan darah kental untuk periode yang sama (40 hari) dan kemudian dia menjadi seperti sepotong daging untuk periode yang sama. Kemudian diutus seorang malaikat kepadanya (oleh Allah) dan malaikat itu diizinkan (diperintahkan) untuk menulis empat hal: mata pencahariannya, (tanggal) kematiannya, (perbuatannya), dan apakah dia akan menjadi orang yang celaka atau orang yang diberkati (di akhirat) dan kemudian jiwa dihembuskan ke dalam dirinya. Maka barangsiapa di antara kamu dapat melakukan amal-amal yang menjadi ciri khas penghuni surga sehingga tidak ada apa-apa kecuali satu hasta antara dia dan surga, kemudian apa yang tertulis untuknya menentukan perilakunya dan dia mulai melakukan perbuatan (jahat) yang khas dari penghuni neraka (neraka) dan (akhirnya) masuk neraka (neraka). Dan salah seorang di antara kamu mungkin melakukan perbuatan (jahat) yang khas penghuni neraka sehingga tidak ada apa-apa. kecuali satu hasta antara dia dan neraka, kemudian apa yang tertulis baginya menentukan tingkah lakunya dan dia mulai berbuat baik. menjadi ciri khas penghuni surga dan akhirnya) masuk surga.” (Lihat Hadis No. 430, Jilid 4)
Keesaan, Keunikan Allah (Tauhid)
Sahih al-Bukhari 7454
Tahapan Penciptaan Manusia
Nabi (ﷺ) menggambarkan empat tahap perkembangan embrio: empat puluh hari sebagai nutfah (air mani), empat puluh sebagai 'alaqah (gumpalan darah), empat puluh sebagai mudghah (segumpal daging). Ini menunjukkan kekuatan sempurna Allah dalam penciptaan bertahap.
Ketetapan Ilahi (Al-Qadar)
Pencatatan malaikat atas empat hal - rezeki, umur, amal, dan takdir akhir - menegaskan kelengkapan ketetapan Allah. Ini menetapkan bahwa tidak ada yang terjadi di luar Pengetahuan dan Kehendak Ilahi.
Tindakan Akhir Menentukan Hasil
Seseorang mungkin melakukan amal saleh sepanjang hidup namun mati dalam kesesatan, atau hidup dalam ketidaktaatan tetapi mengakhiri dengan tobat. Ini menggambarkan bahwa takdir terwujud melalui sarana, dan penutup amal seseorang menentukan tempat tinggal mereka.
Harmoni Antara Ketetapan Ilahi dan Pilihan Manusia
Hadis ini mendamaikan qadar dengan tanggung jawab manusia. Meskipun ketetapan Allah adalah yang tertinggi, manusia bertanggung jawab atas jalan yang mereka pilih. Malaikat mencatat apa yang sudah Allah ketahui akan terjadi melalui tindakan sukarela orang tersebut.