حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ‏}‏ إِلَى ‏{‏وَرُبَاعَ‏}‏‏.‏ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ فِيهَا ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ، أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ‏.‏
Salin
Diriwayatkan `Urwa bin Az-Zubair

Bahwa dia bertanya kepada Aisyah tentang arti Firman Allah: “Jika kamu takut kamu tidak dapat berbuat adil terhadap gadis-gadis yatim piatu, maka nikahilah wanita pilihan kamu dua atau tiga atau empat.” (4.3) Dia berkata: “Wahai keponakanku! Ini tentang gadis yatim piatu yang tinggal bersama walinya dan berbagi harta miliknya. Kekayaan dan kecantikannya mungkin menggoda dia untuk menikahinya tanpa memberinya Mahr (uang pengantin) yang memadai yang mungkin diberikan oleh pelamar lain. Jadi, wali semacam itu dilarang menikahi gadis-gadis yatim piatu seperti itu kecuali mereka memperlakukan mereka dengan adil dan memberi mereka Mahr yang paling cocok; jika tidak, mereka diperintahkan untuk menikahi wanita lain. Aisyah berkata, “Setelah ayat itu orang-orang bertanya lagi kepada Nabi (tentang pernikahan dengan gadis-gadis yatim piatu), maka Allah menurunkan ayat-ayat berikut: - “Mereka meminta petunjuk kepadamu tentang wanita. Katakanlah: “Allah memberi petunjuk kepadamu tentang mereka dan tentang apa yang dibacakan kepadamu di dalam Kitab, tentang gadis-gadis yatim piatu yang tidak kamu berikan kepada mereka bagian yang ditentukan dan yang kamu inginkan untuk dinikahi...” (4:127) Apa yang dimaksud dengan Firman Allah: “Dan apa yang dibacakan kepadamu adalah ayat sebelumnya yang berbunyi: “Jika kamu takut bahwa kamu tidak akan dapat berbuat adil terhadap gadis-gadis yatim itu, Kemudian nikahilah wanita-wanita pilihan kamu.” (4.3) Aisyah berkata, “Firman Allah di ayat yang lain: “Tetapi siapa yang kamu inginkan untuk menikah” (4:127) berarti keinginan wali untuk menikahi seorang gadis yatim piatu di bawah pengawasannya ketika dia tidak memiliki banyak properti atau kecantikan (dalam hal ini dia harus memperlakukannya dengan adil). Para wali dilarang menikahi gadis-gadis yatim piatu mereka yang memiliki properti dan kecantikan tanpa adil kepada mereka, karena mereka umumnya menahan diri untuk tidak menikahi mereka (ketika mereka tidak cantik atau kaya).