(dari sahabat-sahabat Rasulullah (ﷺ)) Ketika Suhail bin 'Amr menyetujui Perjanjian (Hudaibiya), salah satu hal yang dia tetapkan saat itu, adalah bahwa Nabi (ﷺ) harus mengembalikan kepada mereka (yaitu penyembah berhala) siapa pun yang datang kepadanya dari sisi mereka, bahkan jika dia seorang Muslim; dan tidak akan campur tangan antara mereka dan orang itu. Kaum Muslim tidak menyukai kondisi ini dan merasa jijik karenanya. Suhail tidak setuju kecuali dengan syarat itu. Maka, Nabi (ﷺ) menyetujui syarat itu dan mengembalikan Abu Jandal kepada ayahnya Suhail bin 'Amr. Sejak saat itu Nabi (ﷺ) mengembalikan semua orang pada periode itu (gencatan senjata) bahkan jika dia adalah seorang Muslim. Selama periode itu beberapa wanita beriman emigran termasuk Um Kulthum bint `Uqba bin Abu Muait yang datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia adalah seorang wanita muda saat itu. Kerabatnya datang kepada Nabi (ﷺ) dan memintanya untuk mengembalikannya, tetapi Nabi (ﷺ) tidak mengembalikannya kepada mereka karena Allah telah menurunkan ayat berikut tentang wanita: “Wahai orang-orang yang beriman! Ketika perempuan-perempuan yang beriman datang kepadamu sebagai emigran. Periksalah mereka, sesungguhnya Allah lebih mengetahui iman mereka, maka jika kamu mengenal mereka sebagai orang-orang yang beriman, janganlah kamu kirim mereka kembali kepada orang-orang yang tidak percaya, karena mereka tidak halal bagi orang-orang kafir, dan orang-orang yang kafir tidak halal (suami) bagi mereka (60.10)
Syarat-Syarat Hudaybiyah: Ujian Iman
Perjanjian Hudaybiyah, seperti yang diceritakan dalam Sahih al-Bukhari 2711 dan 2712, menyajikan salah satu ujian terdalam ketaatan komunitas Muslim terhadap perintah ilahi melalui kepemimpinan Nabi. Ketika Suhail bin Amr menetapkan bahwa Muslim yang melarikan diri dari Mekah harus dikembalikan, syarat ini tampaknya merugikan komunitas Muslim yang masih muda.
Ketidaknyamanan para sahabat dengan syarat ini menunjukkan kepedulian alami mereka terhadap sesama orang beriman, namun penerimaan Nabi mengajarkan kita bahwa kerugian duniawi yang tampak mungkin menyembunyikan hikmah ilahi. Kesulitan sementara membuka jalan bagi kemenangan yang lebih besar, karena perjanjian ini akhirnya mengarah pada penyebaran Islam yang damai di seluruh Arab.
Intervensi Ilahi Mengenai Perempuan Beriman
Perbedaan yang dibuat antara emigran laki-laki dan perempuan melalui wahyu Surah Al-Mumtahinah (60:10) menunjukkan hikmah sempurna Allah dalam legislasi. Sementara laki-laki Muslim dikembalikan sesuai dengan ketentuan perjanjian, perempuan beriman dilindungi dari dikirim kembali kepada kekafiran.
Pengecualian ilahi ini melestarikan kesucian pernikahan dan melindungi iman perempuan, karena mereka akan dipaksa untuk hidup dengan suami yang tidak beriman dalam lingkungan yang memusuhi Islam. Pemeriksaan keimanan perempuan sebelum menerima mereka sebagai emigran memastikan integritas perlindungan ilahi ini.
Komentar Ulama tentang Syarat-Syarat Perjanjian
Ulama klasik menekankan bahwa kepatuhan Nabi terhadap syarat-syarat yang tampaknya tidak menguntungkan menunjukkan sifat mengikat perjanjian dalam Islam, bahkan ketika mereka mengandung ketentuan yang sulit. Ini menetapkan prinsip bahwa Muslim harus menghormati perjanjian mereka.
Wahyu bertahap dari keputusan Islam, seperti yang terlihat dalam perlakuan berbeda terhadap emigran laki-laki dan perempuan, mengilustrasikan kebijaksanaan legislasi progresif dalam Islam. Setiap keputusan datang pada waktunya untuk mengatasi keadaan spesifik sambil menetapkan prinsip-prinsip abadi bagi komunitas Muslim.