Ketika Rasulullah (ﷺ) menikahi Zainab bint Jahsh, dia mengundang orang-orang yang makan dan kemudian tetap duduk dan berbicara. Nabi (ﷺ) berpura-pura siap untuk bangun, tetapi orang-orang tidak bangun. Ketika dia menyadari hal itu, dia bangkit, dan ketika dia bangun, beberapa dari orang-orang itu bangkit bersamanya dan tersisa tiga (yang terus duduk). Kemudian Nabi (ﷺ) kembali dan menemukan orang-orang itu masih duduk. Kemudian orang-orang itu bangkit dan pergi. Jadi saya pergi ke Nabi (ﷺ) dan memberitahunya bahwa mereka telah pergi. Nabi (ﷺ) datang, dan masuk (rumahnya). Aku ingin masuk (bersamanya) tetapi dia menjatuhkan tirai antara aku dan dia. Kemudian Allah turunkan: “Wahai orang-orang yang beriman! Jangan masuk ke rumah Nabi sampai izin diberikan. (Untuk pernyataannya)... Sesungguhnya! Itu adalah suatu kebesaran di sisi Allah.” (33:53)
Meminta Izin - Sahih al-Bukhari 6271
Ketika Rasulullah (ﷺ) menikahi Zainab binti Jahsh, beliau mengundang orang-orang yang makan dan kemudian tetap duduk dan berbicara. Nabi (ﷺ) berpura-pura siap untuk bangun, tetapi orang-orang tidak bangun. Ketika beliau menyadari hal itu, beliau bangun, dan ketika beliau telah bangun, beberapa dari orang-orang itu bangun bersamanya dan tersisa tiga (yang terus duduk). Kemudian Nabi (ﷺ) kembali dan menemukan orang-orang itu masih duduk. Kemudian orang-orang itu bangun dan pergi. Maka aku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahukan bahwa mereka telah pergi. Nabi (ﷺ) datang, dan masuk (ke rumahnya). Aku ingin masuk (bersamanya) tetapi beliau menurunkan tirai antara aku dan beliau. Allah kemudian menurunkan: 'Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi hingga diizinkan... (hingga pernyataan-Nya)... Sesungguhnya! Itu akan menjadi kejahatan besar, di sisi Allah.' (33.53)
Komentar tentang Hadis
Narasi ini menetapkan perintah ilahi mengenai meminta izin sebelum memasuki tempat tinggal pribadi, khususnya rumah Nabi (ﷺ). Insiden ini menunjukkan bagaimana bahkan para Sahabat, dalam keinginan mereka untuk dekat dengan Nabi, perlu mempelajari etika yang benar.
Metode halus Nabi dengan memberi isyarat melalui bangun menunjukkan karakter beliau yang halus dalam mengajarkan tata krama tanpa konfrontasi langsung. Ketika isyarat halus gagal, beliau menarik diri sepenuhnya, memungkinkan Allah menurunkan keputusan yang pasti.
Penurunan Surah Al-Ahzab ayat 53 selama insiden ini menunjukkan respons ilahi yang segera terhadap situasi praktis yang dihadapi komunitas Muslim. Ayat ini menetapkan bahwa memasuki ruang pribadi tanpa izin dianggap "kejahatan besar" di sisi Allah, menekankan beratnya pelanggaran privasi pribadi.
Tirai yang diturunkan antara Anas dan Nabi melambangkan pembatasan batas dan pentingnya menghormati kehidupan pribadi orang lain, bahkan untuk sahabat dekat. Ini mengajarkan Muslim untuk mempertahankan tata krama yang benar dalam interaksi sosial dan kehidupan keluarga.
Implikasi Hukum dan Etika
Hadis ini membentuk dasar untuk keputusan Islam tentang meminta izin (isti'dhan) sebelum memasuki rumah. Para ulama menyimpulkan bahwa seseorang harus meminta izin tiga kali, dan jika tidak diberikan, harus pergi.
Insiden ini menyoroti pentingnya mengenali isyarat sosial dan tidak berlama-lama. Duduk lama para Sahabat, meski tidak disengaja, menyebabkan ketidaknyamanan bagi pasangan yang baru menikah.
Yurisprudensi Islam memperluas prinsip ini ke semua ruang pribadi, menekankan bahwa privasi adalah hak fundamental dalam Islam. Keputusan ini berlaku sama untuk kerabat dan teman dekat, mengajarkan bahwa keakraban tidak boleh menyebabkan mengabaikan batas orang lain.