Beberapa sahabat Nabi (ﷺ) melakukan perjalanan sampai mereka mencapai beberapa suku Arab (pada malam hari). Mereka meminta yang terakhir untuk memperlakukan mereka sebagai tamu mereka tetapi mereka menolak. Kepala suku itu kemudian digigit ular (atau disengat kalajengking) dan mereka mencoba yang terbaik untuk menyembuhkannya tetapi sia-sia. Beberapa dari mereka berkata (kepada yang lain), “Tidak ada yang bermanfaat baginya, maukah kamu pergi kepada orang-orang yang tinggal di sini pada malam hari, mungkin beberapa dari mereka mungkin memiliki sesuatu (sebagai pengobatan),” Mereka pergi ke kelompok sahabat (Nabi (ﷺ)) dan berkata, “Pemimpin kami telah digigit ular (atau disengat kalajengking) dan kami telah mencoba segala sesuatu tetapi dia tidak mendapat manfaat. Apakah kamu punya sesuatu (berguna)?” Salah seorang dari mereka menjawab, “Ya, demi Allah! Saya dapat membaca Ruqya, tetapi karena Anda telah menolak untuk menerima kami sebagai tamu Anda, saya tidak akan membacakan Ruqya untuk Anda kecuali Anda menetapkan untuk kami beberapa upah untuk itu.” Mereka setuju untuk membayar mereka sekawanan domba. Kemudian salah seorang dari mereka pergi dan membacakan (Surat-ul-Fatiha): “Segala puji adalah untuk Tuhan semesta alam” dan mengembuskan kepala yang menjadi baik-baik saja seolah-olah dia dibebaskan dari rantai, dan bangkit dan mulai berjalan tanpa menunjukkan tanda-tanda penyakit. Mereka membayar mereka apa yang mereka sepakat untuk membayar. Beberapa dari mereka (yaitu para sahabat) kemudian menyarankan untuk membagi penghasilan mereka di antara mereka sendiri, tetapi orang yang melakukan pembacaan berkata, “Janganlah kamu membagi mereka sampai kami pergi kepada Nabi (ﷺ) dan menceritakan seluruh kisah kepadanya, dan menunggu perintahnya.” Maka, mereka pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan menceritakan kisah itu. Rasulullah SAW (ﷺ) bertanya, “Bagaimana kamu mengetahui bahwa Surat-Fatiha dibacakan sebagai Ruqya?” Kemudian dia berkata, “Kamu telah melakukan hal yang benar. Bagilah (apa yang telah kamu usahakan) dan berikan bagiku juga bagiku. Nabi (ﷺ) tersenyum pada saat itu.
Insiden Ruqya dengan Al-Fatihah
Riwayat ini dari Sahih al-Bukhari (2276) menunjukkan kebolehan menggunakan bacaan Al-Qur'an untuk penyembuhan dan menerima kompensasi untuk layanan semacam itu, asalkan niatnya murni dan metodenya sesuai dengan Islam.
Komentar Ulama tentang Riwayat
Penolakan awal para sahabat untuk memberikan ruqya tanpa kompensasi bukan karena keserakahan, tetapi untuk menetapkan nilai ilmu Islam dan menanggapi ketidakhormatan awal suku tersebut.
Membaca Surah Al-Fatihah sebagai ruqya diperbolehkan karena mengandung pujian yang komprehensif kepada Allah dan mencari petunjuk-Nya - menjadikannya obat spiritual yang kuat ketika dibaca dengan ketulusan.
Pertanyaan Nabi (ﷺ) "Bagaimana kamu tahu Al-Fatihah bisa digunakan sebagai ruqya?" menunjukkan pentingnya pengetahuan yang tepat dalam praktik keagamaan, bukan sekadar tiruan.
Persetujuan Nabi (ﷺ) dan permintaan bagian menunjukkan legitimasi memperoleh penghasilan melalui cara yang halal menggunakan ilmu Al-Qur'an, asalkan tidak melibatkan takhayul atau syirik.
Keputusan Hukum yang Diambil
Ruqya dengan ayat-ayat Al-Qur'an dan doa-doa yang otentik diperbolehkan dan dianjurkan dalam Islam.
Menerima pembayaran untuk ruqya adalah sah ketika praktisi hanya mengandalkan Al-Qur'an dan Sunnah, menghindari unsur-unsur yang dilarang.
Mencari pendapat ahli dalam masalah agama, seperti yang dilakukan para sahabat dengan berkonsultasi kepada Nabi (ﷺ), adalah prinsip Islam yang mendasar.
Senyuman Nabi menunjukkan kegembiraannya atas pendekatan hati-hati mereka dan penerapan yang tepat dari ajaran Islam.