Nabi (ﷺ) mengunjungi saya di Mekah saat saya sakit. Saya berkata (kepadanya), "Saya memiliki harta; Bolehkah saya mewariskan semua harta saya dalam Perjuangan Allah?" Dia berkata, "Tidak." Saya berkata, "Setengahnya?" Dia berkata, "Tidak." Saya berkata, "Sepertiga darinya?" Dia berkata, "Sepertiga (tidak apa-apa), tetapi itu masih terlalu banyak, karena lebih baik kamu meninggalkan pewarismu kaya daripada membiarkan mereka miskin, mengemis kepada orang lain. Apa pun yang Anda belanjakan akan dianggap sebagai Sedekah bagi Anda, bahkan seteguk makanan yang Anda masukkan ke dalam mulut istri Anda. Bagaimanapun Allah boleh membiarkan Anda pulih, sehingga beberapa orang dapat diuntungkan oleh Anda dan yang lain dirugikan oleh Anda."
Mendukung Keluarga - Sahih al-Bukhari 5354
Nabi (ﷺ) mengunjungi saya di Mekah saat saya sakit. Saya berkata (kepadanya), "Saya memiliki harta; Bolehkah saya mewasiatkan semua harta saya di Jalan Allah?" Dia berkata, "Tidak." Saya berkata, "Setengahnya?" Dia berkata, "Tidak." Saya berkata, "Sepertiganya?" Dia berkata, "Sepertiga (boleh), namun itu masih terlalu banyak, karena lebih baik Anda meninggalkan ahli waris Anda dalam keadaan kaya daripada meninggalkan mereka miskin, meminta-minta kepada orang lain. Apa pun yang Anda belanjakan akan dianggap sebagai Sedekah untuk Anda, bahkan sesuap makanan yang Anda berikan ke mulut istri Anda. Bagaimanapun, Allah mungkin membiarkan Anda sembuh, sehingga beberapa orang dapat diuntungkan oleh Anda dan yang lain dirugikan oleh Anda."
Komentar Ilmiah
Hadis mulia ini menetapkan beberapa prinsip dasar hukum waris Islam dan kesejahteraan keluarga. Pembatasan bertahap Nabi dari wasiat penuh hingga sepertiga menunjukkan kebijaksanaan ilahi dalam menyeimbangkan kesalehan individu dengan tanggung jawab keluarga.
Larangan mewasiatkan lebih dari sepertiga melindungi hak-hak ahli waris yang sah, memastikan mereka tidak ditinggalkan dalam kemiskinan. Pernyataan "lebih baik tinggalkan ahli waris Anda dalam keadaan kaya daripada meninggalkan mereka miskin" menekankan kebajikan Islam dalam memberikan nafkah bagi keluarga seseorang bahkan setelah kematian.
Sungguh luar biasa, Nabi mengangkat pengeluaran keluarga sehari-hari ke status sedekah (sadaqa), mengubah tanggung jawab domestik menjadi tindakan ibadah. Memberi makan istri menjadi sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah, menyucikan hubungan pernikahan.
Kebijaksanaan terakhir mengakui ketetapan ilahi dalam hidup dan mati sambil mengakui bahwa kehidupan berkelanjutan seorang mukmin menguntungkan beberapa orang dan menguji yang lain, mencerminkan sifat komprehensif rencana Allah di mana setiap keadaan melayani tujuan yang lebih tinggi.