حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَشْكُو إِلَيْهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى، وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ فَلَمْ تُصَادِفْهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ ـ قَالَ ـ فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا نَقُومُ فَقَالَ ‏"‏ عَلَى مَكَانِكُمَا ‏"‏‏.‏ فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى بَطْنِي فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا ـ أَوْ أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا ـ فَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، فَهْوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ ‏"‏‏.‏
Terjemahan
Diriwayatkan 'Ali

Fatima pergi kepada Nabi (ﷺ) mengeluh tentang efek buruk dari penggilingan tangan batu di tangannya. Dia mendengar bahwa Nabi (ﷺ) telah menerima beberapa budak perempuan. Tetapi (ketika dia datang ke sana) dia tidak menemukannya, jadi dia menceritakan masalahnya kepada 'Aisha. Ketika Nabi (ﷺ) datang, 'Aisyah memberitahukan kepadanya tentang hal itu. 'Ali menambahkan, "Maka Nabi (ﷺ) datang kepada kami ketika kami sudah tidur. Kami ingin bangun (pada saat kedatangannya) tetapi dia berkata, 'Tetap di tempatmu berada." Kemudian dia datang dan duduk di antara saya dan dia dan saya merasakan dinginnya kakinya di 'Perut' saya. Dia berkata, "Haruskah aku mengarahkan kamu kepada sesuatu yang lebih baik daripada apa yang kamu minta? Ketika kamu tidur, katakanlah 'Subhan Allah' tiga puluh tiga kali, 'Al hamduli l-lah' tiga puluh tiga kali, dan Allahu Akbar' tiga puluh empat kali, karena itu lebih baik bagimu daripada seorang pelayan."

Comment

Mendukung Keluarga - Sahih al-Bukhari 5361

Fatima pergi kepada Nabi (ﷺ) mengeluh tentang efek buruk batu giling tangan pada tangannya. Dia mendengar bahwa Nabi (ﷺ) telah menerima beberapa budak perempuan. Tetapi (ketika dia datang ke sana) dia tidak menemukannya, jadi dia menyebutkan masalahnya kepada `Aisha. Ketika Nabi (ﷺ) datang, `Aisha memberitahunya tentang hal itu. `Ali menambahkan, "Maka Nabi (ﷺ) datang kepada kami ketika kami telah pergi tidur. Kami ingin bangun (saat kedatangannya) tetapi dia berkata, 'Tetaplah di tempat kalian.' Kemudian dia datang dan duduk di antara saya dan dia dan saya merasakan kedinginan kakinya pada `Perut saya. Dia berkata, "Maukah saya tunjukkan sesuatu yang lebih baik daripada yang Anda minta? Ketika Anda pergi tidur ucapkan 'Subhan Allah' tiga puluh tiga kali, 'Al hamduli l-lah' tiga puluh tiga kali, dan Allahu Akbar' tiga puluh empat kali, karena itu lebih baik bagi Anda daripada seorang pelayan."

Komentar Ilmiah

Hadis mulia ini menunjukkan kebijaksanaan Nabi yang mendalam dalam menangani kebutuhan duniawi melalui cara-cara spiritual. Fatima, putri tercinta Utusan Allah, mencari kelegaan fisik dari pekerjaan rumah tangga, namun Nabi menawarkannya harta yang melampaui kenyamanan sementara.

Penolakan Nabi terhadap bangun mereka dari tempat tidur mencerminkan etika Islam - menghormati keadaan alami anggota keluarga dan mempertahankan kenyamanan di ruang pribadi. Kedekatan fisiknya dan penyebutan merasakan kakinya yang dingin menggambarkan sifat intim dan penuh kasih dari interaksi rumah tangga Kenabian.

Dzikir yang ditetapkan - 33 Subhan Allah (Maha Suci Allah), 33 Alhamdulillah (Segala puji bagi Allah), dan 34 Allahu Akbar (Allah Maha Besar) - total 100 peringatan, memberikan santunan spiritual yang melampaui bantuan fisik belaka. Ini mengajarkan bahwa pengayaan sejati datang bukan dari pelayan tetapi dari hubungan dengan Yang Ilahi.

Para ulama mencatat bahwa resep ini menjadi dikenal sebagai "Tasbih Fatima" dan mewakili bentuk ibadah yang komprehensif yang mencakup transendensi Allah, rasa syukur atas berkah, dan pengakuan akan kebesaran Ilahi - sistem spiritual yang lengkap untuk kehidupan sehari-hari.