Ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) jatuh sakit, beberapa istrinya berbicara tentang sebuah gereja yang telah mereka lihat di Ethiopia dan itu disebut Mariya. Um Salma dan Um Habiba telah ke Ethiopia, dan keduanya menceritakan keindahannya (Jemaat) dan gambar-gambar yang terkandung di dalamnya. Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengangkat kepalanya dan berkata, "Mereka adalah orang-orang yang, setiap kali orang saleh meninggal di antara mereka, membuat tempat ibadah di makamnya dan kemudian mereka membuat gambar-gambar itu di dalamnya. Mereka adalah makhluk terburuk di Pandangan Allah."
Komentar Hadis: Larangan Penyembahan Kuburan dan Gambar
Narasi mendalam dari Sahih al-Bukhari 1341 ini berfungsi sebagai teks dasar yang melarang dua inovasi utama: membangun tempat ibadah di atas kuburan dan membuat gambar makhluk hidup. Pernyataan Nabi ﷺ datang sebagai tanggapan terhadap deskripsi gereja yang berisi gambar, menunjukkan kewaspadaannya terhadap praktik yang dapat mengarah pada syirik.
Analisis Ilmiah tentang Peringatan
Frasa "makhluk terburuk dalam Pandangan Allah" menunjukkan beratnya tindakan ini. Para ulama menjelaskan bahwa membangun masjid di atas kuburan dan menempatkan gambar di dalamnya merupakan peniruan praktik politeistik dan berfungsi sebagai jalan menuju penyembahan kuburan.
Komentator klasik mencatat bahwa tindakan awal menghormati kuburan orang saleh secara bertahap berkembang menjadi pensucian dan akhirnya syirik. Larangan ini mencakup baik membuat gambar maupun menggunakan tempat yang mengandungnya untuk ibadah.
Implikasi Praktis dari Yurisprudensi Islam
Hadis ini membentuk dasar larangan membangun kubah dan struktur rumit di atas kuburan dalam hukum Islam. Para ulama menyimpulkan dari ini bahwa kuburan harus tetap sederhana dan dapat dibedakan dari tempat ibadah.
Keputusan ini meluas hingga melarang gambar fotografi yang umum saat ini, karena mereka memiliki larangan esensial yang sama dengan gambar yang digambar menurut mayoritas ulama. Ini melestarikan tauhid dan mencegah jalan licin menuju syirik.