حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهْوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي‏.‏ قَالَ نَافِعٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهْوَ خَلِيفَةٌ، فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ‏.‏ وَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ‏.‏
Terjemahan
Diriwayatkan oleh Abu Sa'id Al-Khudri

Nabi (ﷺ) berkata, “Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi mereka yang telah mencapai usia pubertas.”

Comment

Teks & Referensi Hadis

Nabi (ﷺ) bersabda, "Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi mereka yang telah mencapai usia baligh."

Kitab: Saksi-saksi

Penulis: Sahih al-Bukhari

Referensi: Sahih al-Bukhari 2665

Analisis Linguistik

Istilah "ghusl" merujuk pada mandi ritual lengkap yang melibatkan mencuci seluruh tubuh dengan air suci. "Jum'ah" menandakan hari Jumat, hari salat berjamaah. "Wājib" menunjukkan tindakan wajib, meskipun para ulama berbeda pendapat apakah ini merupakan kewajiban mutlak (farḍ) atau rekomendasi kuat (sunnah mu'akkadah).

Keputusan Yuridis

Mayoritas ulama berpendapat bahwa mandi Jumat adalah sunnah yang dikuatkan (sunnah mu'akkadah), bukan kewajiban mutlak (farḍ). Posisi ini didukung oleh riwayat lain di mana Nabi memaafkan mereka yang tidak dapat melakukannya. Namun, beberapa ulama awal menganggapnya wajib berdasarkan teks hadis yang eksplisit ini.

Hikmah & Manfaat

Mandi memiliki berbagai tujuan: pemurnian dari najis kecil sebelum salat berjamaah, menjaga kebersihan di antara perkumpulan besar, menunjukkan penghormatan terhadap kesucian salat Jumat, dan menumbuhkan rasa persiapan spiritual untuk hari ibadah yang diberkati ini.

Waktu & Pelaksanaan

Waktu yang disarankan untuk mandi Jumat adalah setelah terbit fajar pada hari Jumat hingga waktu salat. Lebih disukai untuk melakukannya mendekati waktu salat. Seseorang yang melakukan ghusl untuk salat Jumat tidak perlu memperbarui wudhu (wuḍū') kecuali jika batal.