Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Pahala perbuatan tergantung pada niat dan setiap orang akan mendapatkan pahala sesuai dengan apa yang dimaksudkannya. Jadi siapa pun yang beremigrasi untuk keuntungan duniawi atau untuk seorang wanita untuk menikah, emigrasinya adalah untuk apa dia beremigrasi."

Ibnu 'Abbas dalam penjelasan dari firman Allah "Janganlah menggerakkan lidahmu tentang (Al-Qur'an) untuk bergegas dengannya." (75.16) bersabda: "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa menanggung wahyu dengan susah payah dan biasa menggerakkan bibirnya (dengan cepat) dengan Ilham." Ibnu 'Abbas menggerakkan bibirnya dengan berkata, "Aku menggerakkan bibirku di depanmu seperti yang digunakan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk menggerakkan bibirnya." Said menggerakkan bibirnya berkata: "Aku menggerakkan bibirku, seperti yang aku lihat Ibnu 'Abbas menggerakkan bibirnya." Ibnu 'Abbas menambahkan, "Maka Allah menyatakan 'Jangan menggerakkan lidahmu tentang (Al-Qur'an) untuk bergegas dengan itu. Adalah bagi Kami untuk mengumpulkannya dan memberi kamu (wahai Muhammad) kemampuan untuk membacanya (Al-Qur'an)' (75.16-17) yang berarti bahwa Allah akan membuatnya (Nabi) mengingat bagian dari Al-Qur'an yang diturunkan pada waktu itu dengan hafalan dan membacanya. Firman Allah: 'Dan ketika kami telah membacakannya kepadamu (wahai Muhammad melalui Jibril) maka kamu mengikuti pembacaannya (Quran)' (75.18) berarti 'dengarkan dan diamlah.' Maka bagi Kami (Allah) untuk menjelaskannya kepadamu' (75.19) berarti 'Maka (bagi Allah) membuat kamu membacanya (dan maknanya akan jelas dengan sendirinya melalui lidahmu). Setelah itu, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mendengarkan Jibril setiap kali dia datang dan setelah kepergiannya dia biasa membacanya seperti yang telah dibacakan oleh Jibril."

Abu Sufyan bin Harb mengabarkan kepadaku bahwa Heraclius telah mengirim utusan kepadanya ketika dia sedang bersama kafilah Quraisy. Mereka adalah para pedagang yang berdagang di Syam (Suriah, Palestina, Lebanon, dan Yordania), pada masa ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengadakan genjatan senjata dengan Abu Sufyan dan orang-orang kafir Quraisy. Maka Abu Sufyan dan para sahabatnya datang menghadap Heraclius di Ilya (Yerusalem). Heraclius memanggil mereka ke majelisnya, sedangkan di sekelilingnya terdapat para pembesar Romawi. Dia memanggil penerjemahnya lalu bertanya kepada mereka: "Siapakah di antara kalian yang paling dekat hubungan kerabatnya dengan orang yang mengaku sebagai nabi itu?" Abu Sufyan menjawab, "Aku yang paling dekat hubungan kerabatnya dengannya." Heraclius berkata, "Dekatkan dia kepadaku dan jadikan para sahabatnya berdiri di belakangnya." Kemudian dia berkata kepada penerjemahnya, "Katakan kepada para sahabatnya bahwa aku akan bertanya kepadanya tentang orang itu; jika dia berdusta, hendaklah mereka menyanggahnya."

Abu Sufyan berkata, "Demi Allah, seandainya bukan karena takut mereka menuduhku berdusta, niscaya aku akan berdusta tentangnya. Pertanyaan pertama yang diajukan kepadaku tentang dia adalah: 'Bagaimana kedudukan nasabnya di kalangan kalian?' Aku menjawab, 'Dia memiliki nasab yang mulia di kalangan kami.' Dia bertanya, 'Apakah ada seseorang di antara kalian yang pernah mengucapkan perkataan ini sebelumnya?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia bertanya, 'Apakah ada di antara nenek moyangnya yang menjadi raja?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia bertanya, 'Apakah yang mengikutinya para pembesar atau orang-orang lemah?' Aku menjawab, 'Yang mengikutinya adalah orang-orang lemah.' Dia bertanya, 'Apakah pengikutnya bertambah atau berkurang?' Aku menjawab, 'Mereka bertambah.' Dia bertanya, 'Apakah ada seseorang yang setelah masuk agamanya lalu benci dan keluar dari agama itu?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia bertanya, 'Apakah kalian pernah menuduhnya berdusta sebelum dia mengucapkan apa yang dia ucapkan?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia bertanya, 'Apakah dia mengingkari janji?' Aku menjawab, 'Tidak. Kami sedang mengadakan genjatan senjata dengannya, tetapi kami tidak tahu apa yang akan dia perbuat dalam masa itu.' Abu Sufyan berkata, "Aku tidak mendapatkan kesempatan untuk menambahkan sesuatu yang mencelanya selain kalimat itu." Kemudian dia bertanya, 'Apakah kalian pernah memeranginya?' Aku menjawab, 'Ya.' Dia bertanya, 'Bagaimana hasil perang kalian dengannya?' Aku menjawab, 'Kadang-kadang kami menang dan kadang-kadang dia menang.' Dia bertanya, 'Apa yang dia perintahkan kepada kalian?' Aku menjawab, 'Dia menyuruh kami menyembah Allah semata dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, meninggalkan apa yang diucapkan nenek moyang kami. Dia memerintahkan kami salat, jujur, menjaga kesucian diri, dan menyambung silaturahmi.'"

Heraclius berkata kepada penerjemahnya, "Sampaikan kepadanya: Aku bertanya kepadamu tentang nasabnya, kamu menyebutkan bahwa dia memiliki nasab yang mulia di kalangan kalian. Demikianlah para rasul diutus dengan nasab yang mulia di kalangan kaumnya. Aku bertanya apakah ada seseorang yang mengucapkan perkataan ini sebelumnya; kamu menjawab tidak. Seandainya jawabannya ya, aku akan mengatakan bahwa dia mengikuti perkataan orang sebelumnya. Aku bertanya apakah ada di antara nenek moyangnya yang menjadi raja; kamu menjawab tidak. Seandainya jawabannya ya, aku akan mengatakan bahwa dia ingin merebut kembali kerajaan ayahnya. Aku bertanya apakah kalian pernah menuduhnya berdusta sebelum dia mengucapkan apa yang dia ucapkan; kamu menjawab tidak. Maka aku tahu bahwa seseorang yang tidak berdusta kepada manusia tidak akan berdusta kepada Allah. Aku bertanya apakah yang mengikutinya para pembesar atau orang-orang lemah; kamu menyebutkan bahwa yang mengikutinya adalah orang-orang lemah. Memang merekalah pengikut para rasul. Aku bertanya apakah pengikutnya bertambah atau berkurang; kamu menyebutkan bahwa mereka bertambah. Demikianlah iman sampai sempurna. Aku bertanya apakah ada orang yang setelah masuk agamanya lalu benci dan keluar; kamu menjawab tidak. Demikianlah iman ketika manisnya masuk ke dalam hati dan bercampur dengannya. Aku bertanya apakah dia pernah berkhianat; kamu menjawab tidak. Demikianlah para rasul tidak pernah berkhianat. Aku bertanya apa yang dia perintahkan kepada kalian; kamu menyebutkan bahwa dia memerintahkan kalian menyembah Allah semata dan tidak menyekutukan-Nya, melarang kalian menyembah berhala, dan memerintahkan salat, jujur, dan menjaga kesucian diri. Jika apa yang kamu katakan itu benar, maka dia akan segera menguasai tempat ini di bawah kedua kakiku. Aku telah mengetahui bahwa seorang nabi akan muncul, tetapi aku tidak mengira dia berasal dari kalian. Seandainya aku yakin dapat menemuinya, niscaya aku akan bersusah payah menemuinya, dan jika aku berada di sisinya, niscaya aku akan membasuh kedua kakinya."

Kemudian Heraclius meminta surat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang dikirim melalui Dihya kepada gubernur Busra, lalu gubernur itu meneruskannya kepada Heraclius untuk dibaca. Isinya: "Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dari Muhammad hamba Allah dan Rasul-Nya kepada Heraclius pembesar Romawi. Keselamatan atas orang yang mengikuti petunjuk. Amma ba'du: Sesungguhnya aku mengajakmu kepada agama Islam. Masuklah Islam, niscaya engkau selamat, dan Allah akan memberimu pahala dua kali lipat. Jika engkau berpaling, maka engkau menanggung dosa kaum Arisiyyin (para petani, yaitu rakyatmu). Dan Allah berfirman:

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

"Wahai Ahli Kitab! Marilah menuju kepada satu kalimat yang sama antara kami dan kamu, yaitu bahwa kita tidak menyembah kecuali Allah, tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, dan sebagian kita tidak menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah. Jika mereka berpaling, maka katakanlah: Saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang muslim." (3:64)"

Abu Sufyan berkata, "Ketika Heraclius selesai berbicara dan membaca surat itu, terjadilah keributan besar di dekatnya, suara-suara menjadi keras, dan kami dikeluarkan. Aku berkata kepada sahabat-sahabatku, 'Urusan Ibnu Abi Kabasyah telah menjadi begitu besar sehingga raja Bani Al-Asfar pun takut kepadanya.' Aku terus yakin bahwa dia akan menang hingga Allah memasukkan aku ke dalam Islam."

Ibnu An-Natur, yang menjadi gubernur Ilya sedangkan Heraclius adalah pemimpin agama Nasrani Syam, meriwayatkan: Ketika Heraclius tiba di Ilya, pada suatu pagi dia bangun dalam keadaan hati yang sempit. Sebagian pendetanya bertanya, "Kami melihatmu bersedih." Heraclius adalah seorang dukun dan ahli nujum. Dia menjawab, "Tadi malam ketika aku melihat bintang-bintang, aku mendapati bahwa raja kaum yang berkhitan telah muncul. Siapa mereka yang berkhitan itu?" Mereka menjawab, "Tidak ada yang berkhitan selain orang-orang Yahudi. Maka janganlah urusan mereka merisaukanmu, tuliskanlah surat ke kota-kota kerajaanmu agar mereka membunuh orang-orang Yahudi yang ada di sana." Ketika mereka sedang membahas hal itu, didatangkanlah kepada Heraclius seorang utusan yang dikirim raja Ghassan untuk mengabarkan berita tentang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Setelah Heraclius menanyainya, dia berkata, "Pergilah dan lihatlah apakah utusan Ghassan itu berkhitan." Mereka pergi melihatnya, lalu memberitahukan bahwa dia berkhitan. Heraclius bertanya kepadanya tentang bangsa Arab. Utusan itu menjawab, "Orang-orang Arab juga berkhitan." Maka Heraclius berkata, "Inilah raja umat ini, telah muncul." Kemudian Heraclius menulis surat kepada seorang temannya di Romawi yang sederajat dengannya dalam ilmu. Heraclius lalu berangkat ke Homs dan tinggal di sana hingga datang surat balasan dari temannya yang sependapat dengannya tentang munculnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan bahwa dia benar-benar seorang nabi. Maka Heraclius mengundang para pembesar Romawi untuk berkumpul di istananya di Homs. Setelah mereka berkumpul, dia memerintahkan agar semua pintu istana ditutup. Lalu dia keluar dan berkata, "Wahai bangsa Romawi! Jika kalian menginginkan kemenangan, petunjuk, dan kokohnya kerajaan kalian, maka berbaiatlah kepada nabi ini." Mendengar itu, orang-orang berlarian menuju pintu-pintu seperti keledai liar, tetapi mereka mendapati pintu-pintu itu telah terkunci. Heraclius melihat kebencian mereka dan putus asa dari keimanan mereka, maka dia memerintahkan agar mereka dikembalikan. Ketika mereka kembali, dia berkata, "Sesungguhnya yang tadi kukatakan hanyalah untuk menguji keteguhan kalian dalam agama kalian, dan sungguh aku telah melihatnya." Maka mereka bersujud kepadanya dan merasa senang kepadanya. Demikianlah akhir kisah Heraclius."

Hadis ini diriwayatkan juga oleh Salih bin Kaisan, Yunus, dan Ma'mar dari Az-Zuhri.

Ketika aku sedang berjalan, tiba-tiba aku mendengar suara dari langit. Aku menengadah dan melihat malaikat yang pernah datang kepadaku di gua Hira' duduk di atas kursi antara langit dan bumi. Aku merasa takut kepadanya, lalu aku pulang dan berkata, “Selimuti aku (dengan selimut).”

Dan kemudian Allah menurunkan wahyu: “Wahai orang yang berselimut! Bangunlah dan berilah peringatan (kepada manusia tentang azab Allah)... sampai kepada firman-Nya: 'dan tinggalkanlah berhala-berhala' (74:1-5).”

Setelah itu wahyu datang dengan kuat, sering, dan teratur.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) adalah yang paling murah hati dari semua orang, dan dia biasa mencapai puncak kemurahan hati di bulan Ramadhan ketika Jibril bertemu dengannya. Jibril biasa bertemu dengannya setiap malam Ramadhan untuk mengajarinya Al-Qur'an. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) adalah orang yang paling murah hati, bahkan lebih murah hati daripada angin kencang yang tak terkendali (dalam kesiapan dan tergesa-gesa untuk melakukan amal amal).

Dimulainya Ilham Ilahi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) adalah dalam bentuk mimpi indah yang menjadi kenyataan seperti siang hari yang cerah, dan kemudian cinta pengasingan dianugerahkan kepadanya. Dia biasa pergi mengasingkan diri di gua Hira di mana dia biasa menyembah (Allah saja) terus menerus selama berhari-hari sebelum keinginannya untuk melihat keluarganya. Dia biasa membawa makanan perjalanan untuk menginap dan kemudian kembali ke (istrinya) Khadijah untuk mengambil makanannya juga lagi sampai tiba-tiba Kebenaran turun kepadanya ketika dia berada di gua Hira. Malaikat itu datang kepadanya dan memintanya untuk membaca. Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Saya tidak tahu cara membaca." Nabi (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "Malaikat itu menangkapku (dengan paksa) dan menekanku begitu keras sehingga aku tidak tahan lagi. Dia kemudian membebaskan saya dan sekali lagi meminta saya untuk membaca dan saya menjawab, 'Saya tidak tahu cara membaca.' Setelah itu dia menangkapku lagi dan menekanku untuk kedua kalinya sampai aku tidak tahan lagi. Dia kemudian membebaskan saya dan sekali lagi meminta saya untuk membaca tetapi sekali lagi saya menjawab, 'Saya tidak tahu bagaimana membaca (atau apa yang harus saya baca)?' Kemudian dia menangkap saya untuk ketiga kalinya dan menekan saya, lalu melepaskan saya dan berkata, 'Bacalah dalam nama Tuhanmu, yang telah menciptakan (semua yang ada), menciptakan manusia dari gumpalan. Membaca! Dan Tuhanmu Maha Pemurah." (96.1, 96.2, 96.3) Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kembali dengan Ilham dan dengan jantungnya berdetak kencang. Kemudian dia pergi ke Khadija binti Khuwailid dan berkata, "Lindungi aku! Lindungi aku!" Mereka menutupinya sampai ketakutannya berakhir dan setelah itu dia menceritakan semua yang telah terjadi dan berkata, "Saya takut sesuatu akan terjadi pada saya." Khadija menjawab, "Tidak pernah! Demi Allah, Allah tidak akan pernah mempermalukan kamu. Anda menjaga hubungan baik dengan kerabat dan kerabat Anda, membantu orang miskin dan orang miskin, melayani tamu Anda dengan murah hati dan membantu orang-orang yang pantas menderita bencana." Khadijah kemudian menemaninya ke sepupunya Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, yang, selama Periode pra-Islam menjadi seorang Kristen dan biasa menulis tulisan dengan huruf Ibrani. Dia akan menulis dari Injil dalam bahasa Ibrani sebanyak yang Allah inginkan untuk dia tulis. Dia adalah seorang lelaki tua dan telah kehilangan penglihatannya. Khadijah berkata kepada Waraqa, "Dengarkan cerita keponakanmu, wahai sepupuku!" Waraqa bertanya, "Wahai keponakanku! Apa yang telah Anda lihat?" Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menggambarkan apa pun yang telah dilihatnya. Waraqa berkata, "Ini adalah orang yang sama yang menyimpan rahasia (malaikat Jibril) yang telah diutus Allah kepada Musa. Saya berharap saya masih muda dan bisa hidup sampai saat ketika orang-orang Anda akan mengusir Anda." Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bertanya, "Apakah mereka akan mengusir saya?" Waraqa menjawab dengan tegas dan berkata, "Siapa pun (pria) yang datang dengan sesuatu yang mirip dengan apa yang Anda bawa diperlakukan dengan permusuhan; dan jika aku tetap hidup sampai hari ketika kamu akan dikeluarkan, maka aku akan mendukungmu dengan kuat." Tetapi setelah beberapa hari Waraqa meninggal dan Inspirasi Ilahi juga dihentikan sejenak.

(ibu dari orang-orang percaya yang setia) Al-Harith bin Hisyam bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Bagaimana Inspirasi Ilahi diungkapkan kepada Anda?" Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Kadang-kadang (diwahyukan) seperti bunyi lonceng, bentuk Ilham ini adalah yang paling sulit dari semuanya dan kemudian keadaan ini berlalu setelah aku memahami apa yang diilhami. Kadang-kadang Malaikat datang dalam bentuk seorang pria dan berbicara dengan saya dan saya memahami apa pun yang dia katakan." 'Aisyah menambahkan: Sesungguhnya aku melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) diilhami secara ilahi pada hari yang sangat dingin dan melihat keringat jatuh dari dahinya (ketika Ilham telah berakhir).

Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid, dari Simak bin 'Athiyyah, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Anas, dia berkata: “Bilal diperintahkan untuk mengulang lafaz adzan dua kali, dan mengucapkan lafaz iqamah satu kali, kecuali 'Qad qamat-is-salat'.”

Telah menceritakan kepada kami Muhammad, dia berkata: telah mengabarkan kepada kami Abdul Wahhab, dia berkata: telah mengabarkan kepada kami Khalid al-Hadzdza', dari Abu Qilabah, dari Anas bin Malik, dia berkata: Ketika manusia semakin banyak, mereka menyebutkan bahwa mereka ingin mengetahui waktu salat dengan sesuatu yang mereka kenali. Maka mereka menyebutkan untuk menyalakan api atau memukul lonceng. Maka Bilal diperintahkan untuk menggenapkan (membaca dua kali) azan dan mengganjilkan (membaca satu kali) iqamah.

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Yusuf, dia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Malik, dari Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abi Sha'sha'ah Al-Anshari, kemudian Al-Mazini, dari ayahnya, bahwa Abu Sa'id Al-Khudri berkata kepadanya: "Sesungguhnya aku melihatmu menyukai kambing dan dusun. Apabila engkau berada di tengah kambingmu atau di dusunmu, lalu engkau mengumandangkan azan untuk salat, maka keraskanlah suaramu dalam azan itu, karena sesungguhnya tidaklah ada jin, manusia, atau sesuatu pun yang mendengar suara muazin, melainkan ia akan menjadi saksi baginya pada hari kiamat." Abu Sa'id berkata: "Aku mendengarnya dari Rasulullah ﷺ."

Rasulullah ﷺ bersabda, “Apabila kalian mendengar azan, maka ucapkanlah seperti apa yang diucapkan muazin.”

Yahya berkata: Sebagian saudara kami menceritakan kepadaku bahwa ketika muazin mengucapkan "Hayya 'alas-salah" (Marilah shalat), beliau mengucapkan "La hawla wala quwwata illa billah" (Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah). Dan beliau berkata, "Beginilah kami mendengar Nabi kalian, shallallahu 'alaihi wa sallam, mengucapkannya."

“Seandainya manusia mengetahui pahala yang ada pada azan dan berada di shaf pertama (dalam salat berjamaah), kemudian mereka tidak mendapatkan jalan untuk memperolehnya kecuali dengan mengundi, niscaya mereka akan mengundi. Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada menyegerakan (salat zuhur di awal waktunya), niscaya mereka akan berlomba-lomba kepadanya. Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada salat isya dan subuh (secara berjamaah), niscaya mereka akan mendatanginya meskipun dengan merangkak.”

Ketika muazin mengumandangkan azan untuk salat Subuh dan fajar telah tampak, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam salat dua rakaat ringan (sunah) sebelum iqamah salat wajib.

Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim, dia berkata: telah menceritakan kepada kami Syaiban, dari Yahya, dari Abu Salamah, dari 'Aisyah, bahwa Nabi ﷺ biasa melaksanakan dua raka'at ringan antara adzan dan iqamah pada salat Subuh.

Telah menceritakan kepada kami Abu al-Yaman, dia berkata: telah mengabarkan kepada kami Syu'aib, dari az-Zuhri, dia berkata: telah mengabarkan kepadaku 'Urwah bin az-Zubair, bahwa 'Aisyah berkata: Apabila mu'adzin selesai (diam) dari azan pertama untuk salat Subuh, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bangkit lalu salat dua rakaat yang ringan sebelum salat Subuh setelah terbit fajar. Kemudian beliau berbaring di sisi kanannya sampai mu'adzin datang untuk iqamah.

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Yazid, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Kahmas bin al-Hasan, dari Abdullah bin Buraidah, dari Abdullah bin Mughaffal, dia berkata: Nabi Muhammad SAW bersabda: “Di antara dua azan (azan dan iqamah) ada salat, di antara dua azan (azan dan iqamah) ada salat.” Kemudian pada kali yang ketiga beliau bersabda: “Bagi siapa yang mau.”

Telah menceritakan kepada kami Mu'alla bin Asad, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Wuhaib, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Malik bin al-Huwairith: Aku datang kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersama beberapa orang dari kaumku, maka kami tinggal bersamanya selama dua puluh malam. Beliau adalah seorang yang penyayang dan lembut. Ketika beliau melihat kerinduan kami kepada keluarga kami, beliau bersabda, “Pulanglah kalian dan tinggallah bersama mereka, ajarkanlah mereka dan dirikanlah shalat. Apabila waktu shalat telah tiba, hendaklah salah seorang dari kalian mengumandangkan adzan dan hendaklah yang paling tua di antara kalian yang mengimami kalian.”

Pada suatu malam yang dingin, Ibnu ʿUmar mengumandangkan azan untuk salat di Dajnan (nama sebuah gunung), kemudian berkata, “Salatlah di rumah-rumah kalian.” Dan ia mengabarkan kepada kami bahwa Rasulullah (ﷺ) biasa memerintahkan seorang muazin untuk mengumandangkan azan, kemudian setelah itu mengucapkan, “Ingatlah, salatlah di rumah-rumah kalian” pada malam yang dingin atau hujan dalam perjalanan.