Mishkat al-Masabih 5735

Abu Hurairah meriwayatkan: Ketika Nabi Allah sedang duduk bersama para sahabatnya, sebuah awan melintas di atas mereka. Beliau bertanya, “Tahukah kalian apakah ini?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Ini adalah al-ʿanan, persediaan hujan bagi bumi, yang Allah giring kepada kaum yang tidak bersyukur kepada-Nya dan tidak berdoa kepada-Nya.” Kemudian beliau bertanya, “Tahukah kalian apa yang berada di atas kalian?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Itu adalah ar-Raqiʿ, atap yang terpelihara dan gelombang yang tertahan. Tahukah kalian jaraknya dari kalian?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Jarak antara kalian dan itu adalah perjalanan lima ratus tahun.” Lalu beliau bertanya, “Tahukah kalian apa yang berada di atasnya?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Dua langit, jarak antara keduanya adalah perjalanan lima ratus tahun.” Demikian seterusnya hingga beliau menghitung tujuh langit. “Jarak antara setiap dua langit sama dengan jarak antara langit dan bumi.” Kemudian beliau bertanya, “Tahukah kalian apa yang berada di atasnya?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Di atasnya terdapat Arasy, dan jarak antara Arasy dan langit sama dengan jarak antara dua langit.” Beliau bertanya, “Tahukah kalian apa yang berada di bawahnya?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Di bawahnya terdapat bumi lain, dengan jarak perjalanan lima ratus tahun di antaranya.” Beliau menghitung hingga tujuh lapis bumi, jarak antara setiap dua bumi adalah perjalanan lima ratus tahun. Kemudian beliau bersabda, “Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, seandainya kalian menjulurkan tali hingga ke bumi paling bawah, tali itu akan turun sampai kepada Allah.” Lalu beliau membaca, “Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” Diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Tirmidzi. Al-Tirmidzi menjelaskan bahwa pembacaan ayat tersebut menunjukkan bahwa “turun sampai kepada Allah” berarti sampai kepada ilmu, kuasa, dan pemerintahan-Nya; semua itu ada di setiap tempat, sedangkan Dia berada di atas Arasy sebagaimana Dia menyifati diri-Nya dalam Kitab-Nya.