Mishkat al-Masabih
Mishkat al-Masabih 126
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنه حَدثهمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجنَّة فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا قَالَ قَتَادَة وَذكر لنا أَنه يفسح لَهُ فِي قَبره ثمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيث أنس قَالَ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثقلَيْن» وَلَفظه للْبُخَارِيّ
Anas bin Malik, semoga Allah meridainya, meriwayatkan bahwa Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, bersabda, “Apabila seorang hamba telah diletakkan di dalam kuburnya dan para sahabatnya pergi meninggalkannya, ia mendengar bunyi sandal mereka. Lalu dua malaikat datang kepadanya, mendudukkannya, dan bertanya, ‘Apa pendapatmu tentang orang ini, Muhammad?’ Orang beriman menjawab, ‘Aku bersaksi bahwa ia adalah hamba dan utusan Allah.’ Dikatakan kepadanya, ‘Lihatlah tempatmu di neraka yang telah Allah gantikan bagimu dengan tempat di surga.’ Ia melihat keduanya. Qatadah berkata, ‘Telah disampaikan kepada kami bahwa kuburnya dilapangkan baginya.’ Kemudian perawi kembali pada riwayat Anas: ‘Adapun orang munafik dan kafir, ia ditanya, “Apa pendapatmu tentang orang ini?” Ia menjawab, “Aku tidak tahu; aku hanya mengatakan apa yang dikatakan orang-orang.” Dikatakan kepadanya, “Engkau tidak tahu dan tidak mengikuti [orang-orang beriman].” Lalu ia dipukul sekali dengan palu-palu besi dan menjerit; jeritannya terdengar oleh semua yang ada di sekitarnya kecuali dua golongan [manusia dan jin].’” Menurut redaksi al-Bukhari.