وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصْحَابِهِ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى جَعَلُوا يَخِرُّونَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ نَحْوًا مِنْ ذَاكَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ عُرِضَ عَلَىَّ كُلُّ شَىْءٍ تُولَجُونَهُ فَعُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ تَنَاوَلْتُ مِنْهَا قِطْفًا أَخَذْتُهُ - أَوْ قَالَ تَنَاوَلْتُ مِنْهَا قِطْفًا - فَقَصُرَتْ يَدِي عَنْهُ وَعُرِضَتْ عَلَىَّ النَّارُ فَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ وَرَأَيْتُ أَبَا ثُمَامَةَ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ ‏.‏ وَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَخْسِفَانِ إِلاَّ لِمَوْتِ عَظِيمٍ وَإِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُرِيكُمُوهُمَا فَإِذَا خَسَفَا فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ ‏"‏ ‏.‏ وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ وَرَأَيْتُ فِي النَّارِ امْرَأَةً حِمْيَرِيَّةً سَوْدَاءَ طَوِيلَةً ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏ ‏.
Terjemahan
Jabir melaporkan bahwa matahari gerhana selama masa hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada hari itu juga ketika Ibrahim (putra Nabi) wafat. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) berdiri dan memimpin orang-orang dalam shalat (dua rakaat) dengan enam ruku dan empat sujud. Dia memulai (shalat) dengan takbir (Allah-o-Akbar) dan kemudian membaca dan memperpanjang bacaannya. Dia kemudian membungkuk hampir (lamanya waktu) ketika dia berdiri. Dia kemudian mengangkat kepalanya dari ruku' dan membacakan tetapi kurang dari resital pertama. Dia kemudian membungkuk (selama waktu) bahwa dia berdiri. Dia kemudian mengangkat kepalanya dari ruku' dan sekali lagi membacakan tetapi kurang dari resital kedua. Dia kemudian membungkuk (selama waktu) bahwa dia berdiri. Dia kemudian mengangkat kepalanya dari ruku'. Dia kemudian sujud dan mengamati dua sujud. Dia berdiri dan kemudian membungkuk, mengamati enam raku seperti itu, tanpa (menyelesaikan) rakaat di dalamnya, kecuali (perbedaan ini) bahwa yang pertama (qiyam ruku') lebih panjang dari yang kemudian, dan ruku' hampir (dengan panjang yang sama) dengan sujud. Dia kemudian bergerak mundur dan barisan di belakangnya juga bergerak mundur sampai kami mencapai ekstrem (Abu Bakar berkata)

sampai dia sampai di dekat wanita-wanita) Dia kemudian bergerak maju dan orang-orang juga bergerak maju bersamanya sampai dia berdiri di tempat (ibadah) (aslinya). Dia kemudian menyelesaikan doa seperti yang diminta untuk diselesaikan dan matahari bersinar dan dia berkata: Wahai orang-orang! Sesungguhnya matahari dan bulan adalah salah satu tanda-tanda Allah dan mereka tidak gerhana pada kematian siapa pun di antara manusia (Abu Bakar berkata: Pada kematian setiap manusia). Jadi ketika Anda melihat sesuatu seperti itu (dari sifat gerhana), berdoalah sampai terang. Tidak ada yang telah dijanjikan kepadamu (di dunia berikutnya) tetapi aku telah melihatnya dalam doaku ini. Neraka dibawa kepadaku ketika kamu melihatku mundur karena takut panasnya akan memengaruhiku; dan aku melihat pemilik tongkat melengkung yang menyeret ususnya ke dalam api, dan dia biasa mencuri (barang-barang) para peziarah dengan tongkatnya yang melengkung. Jika dia (pemilik tongkat) menjadi sadar, dia akan berkata: Itu (secara tidak sengaja) terjerat di tongkat melengkung saya, tetapi jika dia tidak menyadarinya, dia akan mengambilnya. Saya juga melihat di dalamnya (di Neraka) pemilik seekor kucing yang telah diikat dan tidak memberinya makan atau membebaskannya sehingga dia bisa memakan makhluk-makhluk di bumi, sampai kucing itu mati kelaparan. Firdaus dibawa kepadaku, dan pada saat itulah kamu melihatku bergerak maju sampai aku berdiri di tempatku (ibadah). Aku mengulurkan tanganku saat aku ingin memegang buahnya sehingga kau bisa melihatnya. Kemudian saya berpikir untuk tidak melakukannya. Tidak ada yang telah dijanjikan kepadamu di sana yang tidak aku lihat dalam doaku ini.

Comment

Kitab Doa - Gerhana

Sahih Muslim 904 c

Analisis Kontekstual

Narasi ini menggambarkan respons Nabi terhadap gerhana matahari, menekankannya sebagai fenomena alam daripada pertanda kematian. Nabi Muhammad (semoga damai menyertainya) memimpin doa khusus selama gerhana, menggunakan kesempatan ini untuk menunjukkan kenyataan janji ilahi dan pentingnya ibadah yang tepat selama peristiwa langit.

Komentar Ilmiah

Doa gerhana (Salat al-Kusuf) ditetapkan sebagai Sunnah yang dikonfirmasi ketika peristiwa langit seperti itu terjadi. Klarifikasi Nabi bahwa gerhana tidak terkait dengan kematian siapa pun membantah takhayul pra-Islam dan menetapkan pemahaman Islam tentang fenomena alam sebagai tanda kekuasaan Allah.

Penglihatan Nabi selama doa memiliki beberapa tujuan: mengonfirmasi kenyataan akhirat, menunjukkan konsekuensi dosa tertentu (pencurian dari jamaah haji dan kekejaman terhadap hewan), dan memberikan hubungan nyata antara dunia ini dan dunia berikutnya. Gerakan fisiknya selama doa sesuai dengan apa yang ia saksikan secara spiritual.

Penyebutan hukuman tertentu menyoroti keseriusan kejahatan tertentu dalam Islam - khususnya pencurian dari jamaah yang melakukan Haji atau Umrah, dan kekejaman terhadap hewan. Hukuman pemilik kucing menunjukkan bahwa bahkan pengabaian hewan yang menjadi tanggung jawab seseorang membawa konsekuensi serius.

Keputusan Hukum yang Diperoleh

Ketika gerhana terjadi, umat Islam harus melaksanakan doa gerhana secara berjamaah hingga peristiwa langit itu berakhir. Doa terdiri dari dua rakaat dengan berdiri, rukuk, dan sujud yang diperpanjang.

Selama doa, zikir kepada Allah, doa permohonan, dan mencari ampunan ditekankan. Peristiwa ini harus menginspirasi refleksi tentang kekuasaan Allah dan sifat sementara dunia ini.

Narasi menetapkan bahwa gerhana adalah fenomena alam yang harus direspons dengan doa daripada interpretasi takhayul atau ketakutan.

Pelajaran Spiritual

Peristiwa ini menunjukkan bagaimana fenomena alam dapat berfungsi sebagai pengingat akhirat dan peluang untuk kebangkitan spiritual. Pengalaman Nabi menunjukkan bahwa doa dapat menjadi jendela menuju realitas yang tak terlihat.

Dosa-dosa tertentu yang disebutkan memperingatkan terhadap ketidakjujuran dalam urusan agama dan kekejaman terhadap hewan, menekankan bahwa akuntabilitas meluas ke semua aspek ciptaan.

Penahanan Nabi dalam tidak mengambil buah-buahan Surga mengajarkan pentingnya kepuasan dengan apa yang Allah berikan dan kesabaran untuk imbalan yang dijanjikan di akhirat.