حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ، حَاتِمٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُسْتَوْرِدًا، أَخَا بَنِي فِهْرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ - وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ - فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا غَيْرَ يَحْيَى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَلِكَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ أَخِي بَنِي فِهْرٍ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا قَالَ وَأَشَارَ إِسْمَاعِيلُ بِالإِبْهَامِ ‏.‏
Terjemahan
Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain atas otoritas Ibnu Abbas, (dan) kata-katanya adalah

Sementara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri untuk menyampaikan khotbah, dia berkata: 0 orang, Allah akan membuat kamu berkumpul tanpa alas kaki, telanjang dan tidak disunat (dan kemudian membaca kata-kata Al-Qur'an): "Seperti Kami menciptakan kamu untuk pertama kalinya, Kami akan mengulanginya. (Ini adalah) janji (mengikat) atas kita. Lo! Kami harus melakukannya, dan orang pertama yang akan berpakaian pada hari kiamat adalah (Hadrat) Ibrahim (saw) dan lihatlah! beberapa orang dari Ummatku akan dibawa dan dibawa ke kiri dan aku akan berkata: Tuhanku, mereka adalah sahabatku, dan akan dikatakan: Engkau tidak tahu apa yang mereka lakukan setelah Engkau, dan aku akan mengatakan seperti yang dikatakan hamba saleh (Hadrat 'Isa): Aku adalah saksi mengenai mereka karena aku tetap berada di antara mereka dan Engkau adalah saksi atas segalanya, jadi jika Engkau menghajar mereka, mereka adalah hamba-hamba-Mu dan jika Engkau mengampuni mereka, Engkau Maha Perkasa, Maha Bijaksana" (ayat 117-118). Dan akan dikatakan kepadanya: Mereka terus-menerus berbalik sejak Anda meninggalkan mereka. Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Waki' dan Mu'adh (dan kata-katanya adalah): "Hal-hal baru apa yang mereka buat."

Comment

Kitab Surga, Deskripsinya, Nikmatnya, dan Penghuninya - Sahih Muslim 2860 b

Hadis mendalam ini dari Sahih Muslim mengandung ajaran penting tentang Hari Kebangkitan dan syafaat. Nabi Muhammad (ﷺ) menggambarkan kebangkitan umat manusia dalam keadaan primordial mereka - tanpa alas kaki, telanjang, dan tidak disunat - menunjukkan kekuasaan mutlak Allah untuk menciptakan kembali seperti pertama kali Dia menciptakan. Ini menegaskan kembali janji Al-Qur'an dalam Surah Al-Anbiya.

Kehormatan Nabi Ibrahim

Penyebutan khusus Nabi Ibrahim (semoga damai bersamanya) sebagai yang pertama untuk diberi pakaian menandakan statusnya yang tinggi di antara para nabi. Para ulama menjelaskan bahwa kehormatan ini mencerminkan imannya yang tak tergoyahkan dan gelarnya sebagai "Khaleel Allah" (Sahabat Allah). Pakaian ini mewakili baik penutup fisik maupun kehormatan spiritual di akhirat.

Realitas Syafaat

Syafaat Nabi untuk anggota Ummahnya yang diambil ke kiri (menuju Neraka) menunjukkan belas kasihannya. Namun, Allah memberitahunya bahwa orang-orang ini meninggalkan Islam setelah kematiannya, memperkenalkan inovasi dan berpaling dari jalan yang lurus. Ini menetapkan bahwa syafaat memiliki kondisi dan tidak dapat menguntungkan mereka yang secara fundamental mengubah agama.

Contoh Kata-kata Nabi Isa

Nabi Muhammad menggunakan kata-kata yang sama yang diucapkan oleh Nabi Isa (Yesus) dalam Surah Al-Ma'idah, menunjukkan kelangsungan hikmah kenabian. Ini menekankan penyerahan total kepada keputusan Allah - mengakui pengetahuan, keadilan, dan kebijaksanaan-Nya yang sempurna dalam menghukum atau mengampuni.

Peringatan Ulama

Komentator klasik menekankan bahwa hadis ini memperingatkan terhadap inovasi agama (bid'ah) dan kemurtadan. Frasa "mereka terus-menerus berbalik ke tumit mereka" menunjukkan pengabaian iman yang lengkap, bukan dosa kecil. Ini berfungsi sebagai pengingat serius untuk mempertahankan ajaran murni Islam sebagaimana yang disampaikan oleh Nabi tanpa perubahan.