Jika kebetulan kita bersentuhan dengan salah satu sahabat Rasulullah (saw) kita akan bertanya kepadanya tentang apa yang dibicarakan tentang taqdir (Ketetapan Ilahi). Secara tidak sengaja kami bertemu dengan Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, ketika dia memasuki masjid. Rekan saya dan saya mengelilinginya. Salah satu dari kami (berdiri) di sebelah kanannya dan yang lainnya berdiri di sebelah kirinya. Saya berharap bahwa rekan saya akan mengizinkan saya untuk berbicara. Oleh karena itu aku berkata: Abu Abdur Rahman! Telah muncul beberapa orang di negeri kita yang membaca Al-Qur'an dan mengejar ilmu. Dan kemudian setelah berbicara tentang urusan mereka, menambahkan: Mereka (orang-orang seperti itu) mengklaim bahwa tidak ada yang namanya Dekrit Ilahi dan peristiwa tidak ditakdirkan. Dia (Abdullah ibn Umar) berkata: Ketika Anda bertemu dengan orang-orang seperti itu, katakanlah kepada mereka bahwa saya tidak ada hubungannya dengan mereka dan mereka tidak ada hubungannya dengan saya. Dan sesungguhnya mereka sama sekali tidak bertanggung jawab atas (kepercayaanku). Abdullah bin Umar bersumpah demi Dia (Tuhan) (dan berkata): Jika salah seorang dari mereka (yang tidak beriman kepada Ketetapan Ilahi) memiliki bersamanya emas yang setara dengan sebagian besar (gunung) Uhud dan membelanjakannya (di jalan Allah), Allah tidak akan menerimanya kecuali dia menegaskan keyakinannya pada Ketetapan Ilahi. Dia lebih lanjut berkata: Ayah saya, Umar ibn al-Khattab, mengatakan kepada saya: Suatu hari kami sedang duduk bersama Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam muncul di hadapan kami seorang pria yang mengenakan pakaian putih bersih, rambutnya sangat hitam. Tidak ada tanda-tanda perjalanan padanya. Tidak ada di antara kami yang mengenalinya. Akhirnya dia duduk bersama Rasul (saw) Dia berlutut di hadapannya meletakkan telapak tangannya di pahanya dan berkata: Muhammad, beritahukan kepadaku tentang al-Islam. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Al-Islam menyiratkan bahwa kamu bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah rasulullah, dan kamu mendirikan shalat, membayar zakat, menjalankan puasa Ramadhan, dan menunaikan ibadah haji ke (Rumah) jika kamu cukup pelarut (untuk menanggung biaya) perjalanan. Dia (si penanya) berkata: Kamu telah mengatakan kebenaran. Dia (Umar ibn al-Khattab) berkata: "Kami takjub bahwa dia akan mengajukan pertanyaan dan kemudian dia sendiri akan memverifikasi kebenaran. Dia (penanya) berkata: Beritahukan kepadaku tentang iman (iman). Dia (Nabi Suci) menjawab: Bahwa Anda menegaskan iman Anda kepada Allah, kepada malaikat-malaikat-Nya, pada Kitab-Nya, kepada para rasul-Nya, pada hari kiamat, dan Anda menegaskan iman Anda pada Ketetapan Ilahi tentang yang baik dan yang jahat. Dia (si penanya) berkata: Kamu telah mengatakan kebenaran. Dia (penanya) lagi berkata: Beritahukan kepadaku tentang al-Ihsan (perbuatan baik). Dia (Nabi Suci) bersabda: Bahwa kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, karena meskipun kamu tidak melihat-Nya, Dia sesungguhnya melihatmu. Dia (si penyelidik) sekali lagi berkata: Beritahukan kepadaku tentang jam (kiamat). Dia (Nabi Suci) berkomentar: Orang yang ditanya tidak tahu lebih dari orang yang bertanya (tentang hal itu). Dia (penanya) berkata: Ceritakan beberapa indikasinya. Dia (Nabi Suci) berkata: Bahwa budak perempuan itu akan melahirkan gundik dan tuannya, bahwa kamu akan menemukan gembala kambing yang bertelanjang kaki dan miskin bersaing satu sama lain dalam pembangunan bangunan yang megah. Dia (perawi, Umar ibn al-Khattab) berkata: Kemudian dia (penanya) melanjutkan perjalanannya, tetapi aku tinggal bersamanya (Nabi Suci) untuk waktu yang lama. Kemudian, dia berkata kepadaku: Umar, tahukah kamu siapa penanya ini? Saya menjawab: Allah dan Rasul-Nya yang paling tahu. Dia (Nabi Suci) berkomentar: Dia adalah Gabriel (malaikat). Dia datang kepadamu untuk mengajar kamu dalam hal-hal agama.
Kitab Iman - Sahih Muslim 8a
Riwayat ini dari Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab menetapkan posisi fundamental Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah mengenai Takdir Ilahi (al-Qadr). Penolakan terhadap Takdir Ilahi merupakan penyimpangan serius dari keyakinan Islam ortodoks, sebagaimana dibuktikan oleh pemisahan tegas Abdullah ibn Umar dari mereka yang menyangkal pilar iman ini.
Enam Pilar Iman
Pertanyaan malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad (semoga damai besertanya) menguraikan enam artikel iman yang esensial: Iman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya yang diwahyukan, rasul-rasul-Nya, Hari Akhir, dan Takdir Ilahi - baik yang baik maupun yang buruk darinya. Definisi komprehensif ini tidak meninggalkan ruang untuk penerimaan parsial dari fundamental ini.
Kegawatan Menolak Qadr
Sumpah khidmat Abdullah ibn Umar menunjukkan bahwa tanpa kepercayaan pada Takdir Ilahi, tidak ada perbuatan - terlepas dari besarnya yang tampak - yang diterima oleh Allah. Ini menegaskan bahwa keyakinan yang benar (aqidah) membentuk fondasi di mana semua ibadah dibangun dan diterima.
Hirarki Agama
Hadis ini menetapkan hirarki tiga lapis Islam (penyerahan lahiriah), Iman (keyakinan batin), dan Ihsan (keunggulan spiritual). Ihsan mewakili stasiun tertinggi di mana seseorang menyembah Allah dengan kesadaran seolah-olah melihat-Nya, mengetahui bahwa meskipun tidak terlihat, Allah pasti melihat penyembah.
Tanda-Tanda Akhir Zaman
Penyebutan Nabi tentang tanda-tanda spesifik - termasuk budak melahirkan tuan mereka dan gembala miskin bersaing dalam konstruksi besar - berfungsi sebagai peringatan mendalam tentang pergolakan sosial dan inversi moral yang akan mencirikan akhir zaman, mengingatkan orang beriman untuk mempertahankan prioritas spiritual yang tepat.