حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ - قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شَمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، قَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ ‏.‏ فَبَكَى طَوِيلاً وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ يَا أَبَتَاهُ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَذَا أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلاَثٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي وَلاَ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَكُونَ قَدِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلأُبَايِعْكَ ‏.‏ فَبَسَطَ يَمِينَهُ - قَالَ - فَقَبَضْتُ يَدِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا لَكَ يَا عَمْرُو ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَشْتَرِطُ بِمَاذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلأَ عَيْنَىَّ مِنْهُ إِجْلاَلاً لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلأُ عَيْنَىَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلاَ تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلاَ نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَىَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي ‏.‏
Terjemahan
Diriwayatkan tentang kewibawaan Ibnu Shamasa Mahri bahwa dia berkata

Kami pergi ke Amr b. al-As dan dia akan mati. Dia menangis lama dan memalingkan wajahnya ke arah dinding. Anaknya berkata: Apakah Rasulullah (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam tidak memberitahukan kabar ini kepadamu? Apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak memberimu kabar tentang hal ini? Dia (perawi) berkata: Dia memalingkan wajahnya (ke arah hadirin) dan berkata: Hal terbaik yang dapat kita andalkan adalah kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Sesungguhnya Aku telah melewati tiga fase. (Yang pertama) di mana saya mendapati diri saya tidak lebih dari saya menolak Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan tidak ada keinginan lain yang lebih kuat dalam diri saya selain keinginan bahwa saya harus mengalahkannya dan membunuhnya. Seandainya aku mati dalam keadaan ini, aku pasti akan menjadi salah satu penghuni Api. Ketika Allah menanamkan cinta Islam di dalam hati saya, saya datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Ulurkan tangan kananmu sehingga dapat mengikrarkan kesetiaanku kepadamu. Dia mengulurkan tangan kanannya, aku menarik tanganku, Dia (Nabi Suci) berkata: Apa yang terjadi padamu, wahai 'Amr? menjawab: Saya bermaksud untuk meletakkan beberapa syarat. Dia bertanya: Kondisi apa yang ingin Anda kemukakan? Saya berkata: harus diberikan pengampunan. Dia (Nabi Suci) menyatakan: Apakah Anda tidak menyadari fakta bahwa Islam menghapus semua (kesalahan) sebelumnya? Sesungguhnya migrasi menghapus semua (kesalahan) sebelumnya, dan sesungguhnya ziarah menghapus semua kesalahan (sebelumnya). Dan kemudian tidak ada yang seperti atau sayang bagi saya selain Rasulullah dan tidak ada yang lebih luhur di mata saya daripada dia, Tidak pernah saya bisa, mengumpulkan keberanian untuk melihat sekilas wajahnya karena kemegahannya. Jadi jika saya diminta untuk menggambarkan ciri-cirinya, saya tidak dapat melakukannya karena saya belum memperhatikannya sepenuhnya. Seandainya aku meninggal dalam keadaan ini, aku memiliki banyak alasan untuk berharap bahwa aku akan menjadi lebah di antara penghuni Firdaus. Kemudian kami bertanggung jawab atas hal-hal tertentu (dalam terang itu) saya tidak dapat mengetahui apa yang akan terjadi bagi saya. Ketika aku mati, jangan biarkan pelayat wanita atau api menemaniku. Ketika kamu menguburkanku, isi kuburanku dengan tanah, kemudian berdirilah di sekelilingnya untuk waktu di mana seekor unta disembelih dan dagingnya dibagikan sehingga aku dapat menikmati keintimanmu dan (dalam temanmu) memastikan jawaban apa yang dapat aku berikan kepada para rasul (malaikat) Allah.