(Bentuk) pertama yang memulai wahyu kepada Rasulullah adalah penglihatan yang benar dalam tidur. Dan dia tidak melihat penglihatan apa pun, tetapi itu datang seperti kilatan fajar yang terang. Sejak saat itu kesendirian menjadi sayang baginya dan dia biasa mengasingkan diri di gua Hira', di mana dia akan terlibat dalam tahannuth (dan itu adalah pemujaan selama beberapa malam) sebelum kembali ke keluarganya dan mendapatkan perbekalan lagi untuk tujuan ini. Dia kemudian akan kembali ke Khadijah dan mengambil perbekalan untuk periode yang sama, sampai Kebenaran datang kepadanya ketika dia berada di gua Hira'. Di sana datanglah malaikat kepadanya dan berkata: Bacalah, yang dia jawab: Aku tidak bersurat. Dia memegangku [kata Rasul] dan menekanku, sampai aku tertekan dengan keras; setelah itu dia membiarkan saya pergi dan berkata: Bacalah. Saya berkata: Saya tidak bersurat. Dia kemudian kembali memeluk saya dan menekan saya untuk kedua kalinya sampai saya tertekan dengan keras dan kemudian melepaskan saya dan berkata: Bacalah, yang saya jawab: Saya tidak bersurat. Dia memegangku dan menekanku untuk ketiga kalinya, sampai aku tertekan dengan keras dan kemudian membiarkanku pergi dan berkata: Bacalah dalam nama Tuhanmu yang menciptakan, menciptakan manusia dari gumpalan darah. Ucapkan. Dan Tuhanmu yang paling berlimpah adalah Dia yang mengajarkan penggunaan pena, mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya (al-Qur'an, xcvi. 1-4). Kemudian Nabi kembali dengan itu, hatinya bergetar, dan dia pergi ke Khadijah dan berkata: Bungkus aku, bungkus aku! Jadi mereka membungkusnya sampai ketakutan meninggalkannya. Dia kemudian berkata kepada Khadija: Wahai Khadija! Apa yang terjadi padaku? dan dia memberitahunya tentang kejadian itu, mengatakan: Aku takut untuk diriku sendiri. Dia menjawab: Tidak mungkin. Bergembiralah. Aku bersumpah demi Allah bahwa Dia tidak akan pernah mempermalukanmu. Demi Allah, Anda bergabung dengan ikatan hubungan, Anda berbicara kebenaran, Anda menanggung beban orang, Anda membantu orang miskin, Anda menjamu tamu, dan Anda membantu melawan perubahan yang mempengaruhi orang. Khadijah kemudian membawanya ke Waraqa b. Naufal b. Asad b. 'Abd al-'Uzza, dan dia adalah putra paman Khadijah, yaitu, saudara laki-laki ayahnya. Dan dia adalah orang yang telah memeluk Kekristenan pada Zaman Kebodohan (yaitu sebelum Islam) dan dia biasa menulis buku dalam bahasa Arab dan, oleh karena itu, menulis Injil dalam bahasa Arab seperti yang Tuhan inginkan agar dia menulis. Dia sudah sangat tua dan telah menjadi buta Khadijah berkata kepadanya: Wahai paman! Dengarkan putra saudara laki-laki Anda. Waraqa b. Naufal berkata: Wahai keponakanku! Apa yang Anda lihat? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), kemudian, memberitahukan kepadanya apa yang telah dilihatnya, dan Waraqa berkata kepadanya: Namus yang Allah turunkan kepada Musa. Seandainya saya saat itu (selama karier kenabian Anda) seorang pemuda. Semoga aku masih hidup ketika orang-orangmu akan mengusirmu! Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Apakah mereka akan mengusirku? Waraqa berkata: Ya. Tidak pernah datang seorang pria yang menyukai apa yang Anda bawa tetapi menghadapi permusuhan. Jika aku melihat harimu, aku akan menolongmu dengan sepenuh hati.
Permulaan Wahyu
Narasi ini menggambarkan fase awal wahyu yang dimulai dengan penglihatan sejati dalam tidur, yang muncul dengan kejelasan fajar. Ini mempersiapkan hati Nabi ﷺ untuk tanggung jawab berat kenabian.
Kecenderungan alaminya terhadap kesendirian di gua Hira mencerminkan persiapan ilahi karakternya melalui tahannuth - ibadah dan pengabdian - yang mendahului peristiwa monumental wahyu Al-Quran pertama.
Pertemuan Pertama dengan Jibril
Perintah malaikat "Iqra" (Bacalah) datang kepada Nabi yang buta huruf, menunjukkan bahwa wahyu ini murni ilahi, di luar kemampuan manusia. Tekanan fisik melambangkan beban kenabian yang diletakkan padanya.
Pengulangan pelukan menekankan keseriusan komisi ilahi ini dan kebutuhan untuk penyerahan total kepada perintah Allah, meskipun ada keterbatasan manusia.
Wahyu Awal
Ayat-ayat pertama yang diwahyukan menekankan pengetahuan sebagai fondasi peradaban Islam - dimulai dengan Sang Pencipta, beralih ke penciptaan manusia, kemudian ke sarana melestarikan pengetahuan (pena).
Urutan ini menetapkan bahwa semua pengetahuan sejati berasal dari Allah, yang mengajarkan manusia apa yang tidak mereka ketahui, menempatkan wahyu sebagai sumber bimbingan tertinggi.
Respons Manusia terhadap Pertemuan Ilahi
Gemetar Nabi dan permintaannya untuk dibungkus menunjukkan dampak fisik dan spiritual yang mendalam dari pertemuan dengan alam malaikat, menunjukkan gravitasi menerima wahyu.
Pengakuan segera Khadija akan kebenarannya dan pencacatan kualitas mulianya menunjukkan bagaimana karakternya yang mapan mempersiapkan orang-orang di sekitarnya untuk menerima kenabiannya.
Konfirmasi oleh Orang-Orang dari Kitab Sebelumnya
Identifikasi Waraqa ibn Nawfal terhadap wahyu sebagai "namus" (wahyu yang sama diberikan kepada Musa) memberikan validasi awal dari seseorang yang berpengetahuan dalam kitab-kitab sebelumnya.
Prediksinya tentang penganiayaan sejalan dengan pola yang mapan sepanjang sejarah kenabian, di mana pembawa kebenaran menghadapi oposisi dari komunitas mereka.