Wahi disela untuk saya untuk rentang waktu yang singkat dan ketika saya berjalan, dan kemudian hadis seperti yang diriwayatkan oleh Yunus ditransmisikan tetapi dengan pengecualian kata-kata ini: Saya dilanda teror sampai saya jatuh ke tanah. Abu Salama berkata: Kekotoran berarti berhala. Setelah ini pengungkapan dipercepat dan diikuti dengan cepat.
Jeda Wahyu
Narasi ini dari Sahih Muslim 161 b menggambarkan penghentian sementara wahyu ilahi (wahi) kepada Nabi Muhammad ﷺ. Jeda seperti ini terjadi untuk memperkuat kerinduan Nabi ﷺ terhadap wahyu dan menunjukkan bahwa Al-Qur'an berasal semata-mata dari kehendak Allah, bukan dari ucapan Nabi sendiri.
Keadaan Spiritual Selama Jeda
Berjalan Nabi ﷺ mencerminkan keadaan spiritualnya yang gelisah, menantikan persekutuan baru dengan Yang Ilahi. Ketakutan dan jatuh ke tanah menunjukkan hubungan mendalam antara Nabi ﷺ dan wahyu - ketiadaannya menciptakan tekanan spiritual yang nyata, menunjukkan asal-usul eksternal wahyu.
Klarifikasi "Kekotoran"
Penjelasan Abu Salama bahwa "kekotoran" merujuk pada berhala menekankan pemutusan total Islam dari politeisme pra-Islam. Pemurnian dari syirik (penyembahan berhala) ini sangat mendasar bagi misi Nabi ﷺ dan pesan tauhid (kesatuan ilahi) Al-Qur'an.
Akselerasi Wahyu
Rangkaian wahyu yang cepat berikutnya menunjukkan kompensasi ilahi untuk jeda sebelumnya. Pola ini menunjukkan kebijaksanaan Allah dalam pelatihan spiritual - penarikan sementara diikuti dengan pemberian yang melimpah, memperkuat misi Nabi ﷺ dan fondasi komunitas Muslim.