Abu Dharr pernah menceritakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Atap rumahku terbelah ketika aku berada di Mekkah dan Jibril turun dan membuka hatiku dan kemudian membasuhnya dengan air Zamzam. Dia kemudian membawa baskom emas yang penuh dengan kebijaksanaan dan iman dan setelah mengosongkannya ke dada saya, dia menutupnya. Kemudian memegang tanganku, dia naik bersamaku ke surga, dan ketika kami tiba di langit yang paling rendah, Gabriel berkata kepada penjaga langit yang paling rendah: Bukalah. Dia bertanya siapa yang ada di sana? Jawabnya. Itu adalah Gabriel. Dia kembali bertanya apakah ada seseorang bersamanya. Dia menjawab: Ya, Muhammad bersama saya. Dia ditanya apakah dia telah diutus, Dia (Gabriel) berkata: Ya. Kemudian dia membuka (gerbang). Ketika kami naik ke langit yang paling rendah (saya melihat) seorang pria duduk dengan pesta di sisi kanannya dan pesta di sisi kirinya. Ketika dia melihat ke kanannya, dia tertawa dan ketika dia melihat ke kirinya, dia menangis. Dia berkata: Selamat datang kepada rasul yang benar dan anak yang benar. Saya bertanya kepada Gabriel siapa dia dan dia menjawab: Dia adalah Adam (saw) dan partai-partai di kanan dan di kirinya adalah jiwa keturunannya. Mereka yang berada di sebelah kanannya adalah tahanan Firdaus dan pihak-pihak yang berada di sebelah kirinya adalah tahanan Neraka; Jadi ketika dia melihat ke sisi kanannya, dia tertawa, dan ketika dia melihat ke sisi kirinya, dia menangis. Kemudian Gabriel naik bersamaku ke surga kedua. Dia meminta penjaganya untuk membuka (gerbangnya), dan penjaganya menjawab dengan cara yang sama seperti yang dikatakan penjaga langit yang paling rendah. Dia (membukanya). Anas b. Malik berkata: Dia (Nabi Suci) menyebutkan bahwa dia menemukan di surga Adam, Idris, Yesus, Musa dan Abraham (semoga damai sejahtera atas mereka semua), tetapi dia tidak memastikan tentang sifat tempat tinggal mereka kecuali bahwa dia telah menemukan Adam di langit yang paling rendah dan Abraham di surga keenam. Ketika Jibril dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melewati Idris (saw) dia berkata: Selamat datang kepada rasul yang benar dan saudara yang saleh. Dia (perawi) berkata: Dia kemudian melanjutkan dan berkata: Siapakah dia? Gabriel menjawab: Ini adalah Idris. Kemudian aku melewati Musa (saw) dan dia berkata: Selamat datang kepada rasul yang benar dan saudara yang benar. Aku berkata kepada (Gabriel): Siapa dia? Dia menjawab: Itu Musa. Kemudian saya melewati Yesus dan dia berkata: Selamat datang kepada rasul yang benar dan saudara yang benar. Aku berkata (kepada Gabriel): Siapakah dia? Dia menjawab: Yesus, putra Maria. Dia (Nabi Suci) berkata: Kemudian aku pergi kepada Ibrahim (saw). Dia berkata: Selamat datang kepada rasul yang benar dan anak yang benar. Saya bertanya: Siapa dia? Dia (Gabriel) menjawab: Itu adalah Abraham. Ibnu Syihab berkata: Ibnu Hazm memberitahuku bahwa Ibnu 'Abbas dan Abd Habba al-Ansari biasa mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Setelah itu dia naik bersamaku sampai aku dibawa ke ketinggian di mana aku mendengar gesekan pena. Ibnu Hazm dan Anas menceritakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Allah kemudian mewajibkan lima puluh shalat untuk umatku dan aku kembali dengan itu dan melewati Musa. Musa, (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata: Apa yang telah diperintahkan Tuhanmu kepada umatmu? Aku berkata: Lima puluh doa telah diwajibkan pada mereka. Musa (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu, karena Umatmu tidak akan mampu menanggung beban ini. Kemudian aku kembali kepada Tuhanku dan Dia mengampuni sebagian dari kederuan. Kemudian aku kembali pergi kepada Musa (saw) dan memberitahukannya tentang hal itu: Dia berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu, karena umatmu tidak akan mampu menanggung beban ini. Aku kemudian kembali kepada Tuhanku dan Dia berkata: Mereka berlima dan pada saat yang sama lima puluh, dan apa yang telah dikatakan tidak akan diubah. Aku kemudian kembali kepada Musa dan dia berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu. lalu aku berkata: Aku merasa malu kepada Tuhanku. Gabriel kemudian bepergian bersamaku sampai kami tiba di pohon teratai terjauh, Banyak warna yang menutupi itu yang tidak aku ketahui. Kemudian aku diterima di Surga dan melihat di dalamnya kubah mutiara, dan tanahnya dari musk.
Pembukaan Hati
Narasi ini menggambarkan pemurnian spiritual Nabi Muhammad (ﷺ) sebelum perjalanan langitnya. Pembukaan dan pencucian hatinya dengan air Zamzam melambangkan pemurnian ilahi, sementara infus kebijaksanaan dan iman mewakili persiapan untuk menerima wahyu. Peristiwa ini menunjukkan status spiritual unik Nabi dan kesiapannya untuk perjalanan penting yang akan datang.
Pendakian Melalui Langit
Perjalanan Nabi melalui tujuh langit mengungkapkan struktur hierarkis alam langit. Setiap langit memiliki penjaganya, dan Nabi bertemu berbagai nabi di stasiun masing-masing: Adam di langit pertama, Yesus dan Yohanes Pembaptis di kedua, Yusuf di ketiga, Idris di keempat, Harun di kelima, Musa di keenam, dan Ibrahim di ketujuh.
Pertemuan dengan Nabi Adam sangat signifikan - sisi kanannya berisi jiwa-jiwa keturunannya yang saleh yang ditakdirkan untuk Surga, sementara sisi kirinya berisi mereka yang ditakdirkan untuk Neraka. Visi ini menggambarkan pengetahuan ilahi yang diberikan kepada Adam mengenai nasib akhir keturunannya.
Resep Ilahi tentang Shalat
Dialog antara Nabi dan Musa mengenai jumlah shalat harian menunjukkan rahmat ilahi dan syafaat para nabi. Awalnya ditetapkan sebagai lima puluh shalat sehari, melalui kembalinya Nabi berulang kali kepada Allah dan nasihat bijak Musa, jumlahnya dikurangi menjadi lima sambil mempertahankan pahala lima puluh.
Ini menunjukkan belas kasihan Allah terhadap ciptaan-Nya dan menetapkan prinsip bahwa umat Muslim tidak akan dibebani melampaui kemampuannya. Keputusan akhir - "Mereka lima dan pada saat yang sama lima puluh" - mengungkapkan kemurahan pahala ilahi untuk ketaatan.
Sidrat al-Muntaha dan Seterusnya
Pohon sidrat terjauh (Sidrat al-Muntaha) menandai batas pengetahuan yang diciptakan, di luarnya tidak ada ciptaan yang boleh melewati. Warna-warna tak terlukiskan yang menutupinya menunjukkan realitas di luar pemahaman manusia. Masuknya Nabi ke Surga dan penglihatan keajaibannya - kubah mutiara dan tanah kesturi - berfungsi sebagai sekilas gambaran tempat tinggal abadi yang dijanjikan kepada orang beriman.
Seluruh perjalanan ini, yang dikenal sebagai al-Isra' wal-Mi'raj, menetapkan status unik Nabi di antara para utusan dan mengonfirmasi kebenaran ajaran Islam mengenai alam gaib, hierarki nabi, dan pahala akhir bagi orang yang setia.