Suatu hari daging dibawa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kaki depan dipersembahkan kepadanya, bagian yang dia sukai. Dia mengiris dengan giginya sepotong darinya dan berkata: Aku akan menjadi pemimpin umat manusia pada hari kiamat. Tahukah Anda mengapa? Allah akan berkumpul di satu dataran yang lebih awal dan yang kemudian (umat manusia) pada hari kiamat. Kemudian suara pemberita akan didengar oleh mereka semua dan penglihatan akan menembus mereka semua dan matahari akan mendekat. Orang-orang kemudian akan mengalami tingkat penderitaan, kecemasan dan penderitaan yang tidak akan mampu mereka tanggung dan mereka tidak akan dapat bertahan. Beberapa orang akan berkata kepada yang lain: Tidakkah Anda melihat dalam masalah apa Anda? Tidakkah Anda melihat apa (kemalangan) yang telah menimpa Anda? Mengapa kamu tidak menemukan seseorang yang harus menjadi perantara bagimu dengan Tuhanmu? Beberapa orang akan berkata kepada yang lain: Pergilah kepada Adam. Dan mereka akan pergi kepada Adam dan berkata: Wahai Adam, engkau adalah bapa umat manusia. Allah menciptakan engkau dengan Tangan-Nya sendiri dan menghembuskan roh-Nya ke dalam dirimu dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud di hadapanmu. Bersyafaat bagi kami dengan Tuhanmu: Tidakkah Engkau melihat dalam (kesusahan) apa kami? Tidakkah Anda melihat apa (kemalangan) yang telah menimpa kami? Adam akan berkata: Sesungguhnya Tuhanku marah, sampai sejauh Dia tidak pernah marah sebelumnya dan Dia tidak akan marah sesudahnya. Sesungguhnya Dia melarang aku (mendekat) pohon itu dan aku tidak menaati-Nya. Saya peduli dengan diri saya sendiri. Pergi ke orang lain; pergi ke Nuh. Mereka akan datang kepada Nuh dan berkata: Wahai Nuh, engkau adalah yang pertama dari Rasul-rasul (diutus) di bumi (setelah Adam), dan Allah menamaimu sebagai "Hamba yang Bersyukur," bersyafaat bagi kami dengan Tuhanmu. Tidakkah Anda melihat dalam apa (masalah) kami? Tidakkah Anda melihat apa (kemalangan) yang telah menimpa kami? Dia akan berkata: Sesungguhnya Tuhanku marah hari ini karena Dia tidak pernah marah sebelumnya, dan tidak akan pernah marah setelahnya. Ada kutukan dariku yang dengannya aku mengutuk umatku. Aku hanya peduli pada diriku sendiri, aku hanya peduli pada diriku sendiri; lebih baik kamu pergi kepada Ibrahim (saw). Mereka akan pergi kepada Ibrahim dan berkata: Engkau adalah rasul Allah dan Sahabat-Nya di antara penduduk bumi; bersyafaat bagi kami dengan Tuhanmu. Tidakkah Anda melihat (masalah) kami berada? Tidakkah Anda melihat apa (kemalangan) yang telah menimpa kami? Ibrahim berkata kepada mereka: Sesungguhnya Tuhanku hari ini marah karena Dia tidak pernah marah sebelumnya dan tidak akan pernah marah setelahnya. dan (Ibrahim) akan menyebutkan kebohongannya (dan kemudian berkata): Aku hanya peduli pada diriku sendiri, aku hanya peduli pada diriku sendiri. Anda lebih baik pergi ke orang lain: pergi ke Musa. Mereka akan datang kepada Musa dan berkata: Wahai Musa, engkau adalah rasul Allah, Allah memberkati engkau dengan utusan-Nya dan percakapan-Nya di antara orang-orang. Bersyafaatlah bagi kami dengan Tuhanmu. Tidakkah Anda melihat dalam apa (masalah) kami? Tidakkah Anda melihat apa (kemalangan) yang telah menimpa kami? Musa (saw) berkata kepada mereka: Sesungguhnya. Tuhanku marah karena Dia tidak pernah marah sebelumnya dan tidak akan pernah marah setelahnya. Saya, pada kenyataannya, membunuh seseorang yang tidak diperintahkan untuk membunuh saya. Saya peduli dengan diri saya sendiri, saya peduli dengan diri saya sendiri. Anda lebih baik pergi kepada Yesus (damai sejahtera atas dia). Mereka akan datang kepada Yesus dan berkata: Wahai Yesus, engkau adalah utusan Allah dan engkau berbicara dengan orang-orang di buaian, (engkau) Firman-Nya yang Ku-Ie turunkan kepada Maria. dan (engkau adalah) Roh dari-Nya; jadi syafaatlah bagi kami dengan Tuhanmu. Tidakkah Anda melihat (masalah) di mana kita berada? Tidakkah Anda melihat (kemalangan) yang telah menimpa kami? Yesus (shallallahu 'alaihi wa sallam) akan berkata: Sesungguhnya Tuhanku marah hari ini karena Dia tidak pernah marah sebelumnya atau akan pernah marah setelahnya. Dia tidak menyebutkan dosanya. (Dia hanya berkata: ) Saya peduli dengan diri saya sendiri, saya peduli dengan diri saya sendiri; Anda pergi ke orang lain: lebih baik pergi ke Muhammad (صلى الله عليه وسلم). Mereka akan datang kepadaku dan berkata: Wahai Mahamad, engkau adalah utusan Allah dan rasul yang terakhir. Allah telah mengampuni engkau semua dosamu sebelumnya dan kemudian. Bersyafaat bagi kami dengan Tuhanmu; Tidakkah Anda melihat (masalah) kami berada di mana Tidakkah Anda melihat apa (kemalangan) yang telah menimpa kami? Aku kemudian akan berangkat dan turun ke bawah Takhta dan sujud di hadapan Tuhanku; maka Allah akan mengungkapkan kepadaku dan mengilhamiku dengan beberapa Pujian dan Kemuliaan-Nya yang tidak Dia ungkapkan kepada siapa pun sebelum aku. Dia kemudian berkata: Muhammad, angkatlah kepalamu; meminta dan itu akan dikabulkan; syafaat dan syafaat akan diterima, kemudian saya akan mengangkat kepala saya dan berkata: Ya Tuhanku, umatku, umatku. Akan dikatakan: Wahai Muhammad, bawalah masuk melalui gerbang kanan surga orang-orang dari umatmu yang tidak akan mempertanggungjawabkan. Mereka akan berbagi dengan orang-orang beberapa pintu lain selain pintu ini. Nabi kemudian bersabda: Demi Dia di tangan-Nya kehidupan Muhammad, pastikan jarak antara dua daun pintu surga sama jauhnya antara Mekah dan Hajar, atau antara Mekah dan Busra.
Kitab Iman - Sahih Muslim 194a
Narasi ini dari Sahih Muslim menggambarkan syafaat mendalam yang diberikan secara eksklusif kepada Nabi Muhammad (ﷺ) pada Hari Kiamat, menetapkan posisi uniknya sebagai pemimpin umat manusia.
Analisis Kontekstual
Pernyataan Nabi saat makan daging menetapkan keseriusan pernyataannya yang akan datang. Momen nutrisi fisik ini sejajar dengan nutrisi spiritual yang dia berikan kepada umat manusia melalui syafaatnya.
Deskripsi rinci tentang teror Hari Kiamat - dengan matahari mendekat dan kesulitan universal - menekankan kebutuhan mendesak umat manusia akan rahmat ilahi melalui syafaat.
Upaya Syafaat Bertahap
Adam mengakui ketidaktaatannya mengenai pohon terlarang, menunjukkan bagaimana bahkan nabi-nabi mengakui keterbatasan mereka di hadapan keagungan Allah.
Nuh merujuk kutukannya atas kaumnya, menunjukkan bagaimana nabi-nabi memikul tanggung jawab untuk bimbingan komunitas mereka.
Ibrahim menyebutkan "kebohongannya" (mengacu pada pernyataan diplomatis untuk melindungi misinya), menyoroti kerendahan hati kenabian.
Musa mengaku membunuh orang Mesir, menggambarkan bagaimana nabi-nabi besar mengakui ketidaksempurnaan manusia mereka.
Isa, meskipun tanpa dosa, tetap menunda syafaat, menunjukkan penyerahan total kepada kehendak Allah.
Syafaat Unik Nabi
Muhammad (ﷺ) dibedakan oleh pengampunan lengkap Allah atas dosa-dosa masa lalu dan masa depannya, membuatnya secara unik memenuhi syarat untuk syafaat tertinggi ini.
Sujudnya di bawah Singgasana Ilahi mewakili kerendahan hati tertinggi, sementara pujian khusus yang diberikan kepadanya menunjukkan kedekatan eksklusifnya dengan Allah.
Penerimaan langsung syafaatnya tanpa keprihatinan diri menunjukkan dedikasi lengkapnya kepada umatnya.
Implikasi Spiritual
Hadis ini menetapkan doktrin Syafaat Besar (Ash-Shafa'ah al-Kubra) yang eksklusif untuk Nabi Muhammad.
Jarak yang luas antara gerbang Surga menggambarkan skala imbalan ilahi yang tak terbayangkan dan kepedulian Nabi terhadap keselamatan pengikutnya.
Narasi ini berfungsi sebagai penghiburan mendalam bagi orang beriman, mengetahui Nabi mereka akan bersyafaat untuk mereka pada hari paling sulit umat manusia.