Sahih Muslim
Sahih Muslim 8e
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ " . ثُمَّ تَلاَ صلى الله عليه وسلم { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} " . قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رُدُّوا عَلَىَّ الرَّجُلَ " . فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ " .
Abū Bakr bin Abī Shaybah dan Zuhayr bin Ḥarb juga meriwayatkan kepada kami, keduanya dari Ibnu ʿUlayyah. Zuhayr berkata: Ismāʿīl bin Ibrāhīm meriwayatkan kepada kami, dari Abū Ḥayyān, dari Abū Zurʿah bin ʿAmr bin Jarīr, dari Abū Hurayrah, yang berkata:
Pada suatu hari, Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, berada di tempat yang dapat dilihat orang banyak. Seorang laki-laki mendatangi beliau dan bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah iman itu?” Beliau menjawab, “Engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, para rasul-Nya, dan kebangkitan pada akhirnya.” Ia bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah Islam itu?” Beliau menjawab, “Islam ialah engkau beribadah kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun, mendirikan salat yang diwajibkan, menunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa pada bulan Ramadan.” Ia bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah ihsan itu?” Beliau menjawab, “Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.”
Ia bertanya, “Wahai Rasulullah, kapankah hari Kiamat?” Beliau menjawab, “Orang yang ditanya tentangnya tidak lebih tahu daripada yang bertanya. Akan tetapi, aku akan memberitahukan tanda-tandanya kepadamu. Apabila budak perempuan melahirkan majikannya, itu termasuk tanda-tandanya. Apabila orang-orang yang tidak berpakaian dan tidak beralas kaki menjadi para pemimpin manusia, itu termasuk tanda-tandanya. Apabila para penggembala anak kambing dan domba saling berlomba meninggikan bangunan, itu termasuk tanda-tandanya. Itu termasuk lima perkara yang hanya diketahui Allah.” Kemudian beliau, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, membaca, “Sesungguhnya Allah memiliki pengetahuan tentang hari Kiamat, menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Tidak ada jiwa yang mengetahui apa yang akan diperolehnya besok, dan tidak ada jiwa yang mengetahui di bumi mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Mahateliti.”
Ia berkata: Kemudian laki-laki itu berbalik dan pergi. Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, berkata, “Bawalah laki-laki itu kembali kepadaku.” Mereka pun berusaha membawanya kembali, tetapi tidak melihat apa pun. Lalu Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, berkata, “Itu Jibril. Ia datang untuk mengajarkan agama kepada manusia.”
Catatan terjemahan
قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ " .
Le rendu suit الْبَهْمِ comme les petits du petit bétail ; le témoin anglais donne « black (camels) ». Aucun commentaire n’a été consulté pour arbitrer cet écart lexical.
Confirmer la lecture lexicale de الْبَهْمِ dans cette occurrence avant approbation.
قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " .
Le témoin anglais s’interrompt avant le sens de فَإِنَّهُ يَرَاكَ ; l’arabe complet est traduit.
Documenter l’omission du témoin anglais sans l’appliquer aux nouvelles traductions.