Sahih Muslim

Sahih Muslim 17b

Teks hadis bahasa Arab

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَلْفَاظُهُمْ، مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَىِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنِ الْوَفْدُ أَوْ مَنِ الْقَوْمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا رَبِيعَةُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ النَّدَامَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ ‏.‏ قَالَ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنَ الْمَغْنَمِ ‏"‏ ‏.‏ وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ ‏"‏ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏"‏ وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ ‏.‏

Terjemahan

Abū Bakr bin Abī Shaybah, Muḥammad bin al-Muthannā, dan Muḥammad bin Bashshār meriwayatkan kepada kami dengan redaksi yang berdekatan. Abū Bakr berkata: Ghundar meriwayatkan kepada kami, dari Shuʿbah. Dua perawi lainnya berkata: Muḥammad bin Jaʿfar meriwayatkan kepada kami: Shuʿbah meriwayatkan kepada kami, dari Abū Jamrah, yang berkata:

Aku menjadi penerjemah antara Ibnu ʿAbbās dan orang-orang. Seorang perempuan mendatanginya untuk bertanya tentang nabīdh dalam tempayan. Ia menjawab: Utusan ʿAbd al-Qays datang kepada Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya. Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, bertanya, “Utusan siapakah ini, atau: Siapakah kaum ini?” Mereka menjawab, “Rabīʿah.” Beliau berkata, “Selamat datang kaum ini, atau: utusan ini, tanpa kehinaan dan tanpa penyesalan.”

Ia berkata: Mereka berkata, “Wahai Rasulullah, kami datang dari tempat yang jauh. Di antara kami dan engkau ada kelompok orang kafir Muḍar ini, dan kami hanya dapat datang kepadamu pada bulan suci. Berikanlah kepada kami perintah yang jelas, yang dapat kami sampaikan kepada orang-orang yang kami tinggalkan, dan yang dengannya kami masuk surga.” Ia berkata: Beliau memerintahkan empat hal kepada mereka dan melarang empat hal. Beliau memerintahkan mereka beriman kepada Allah semata dan bertanya, “Tahukah kalian apa itu iman kepada Allah?” Mereka menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau berkata, “Bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muḥammad adalah utusan Allah, mendirikan salat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadan, dan menyerahkan seperlima dari rampasan perang.”

Beliau melarang mereka menggunakan wadah labu, tempayan tanah liat, dan wadah muzaffat. Shuʿbah berkata, “Terkadang ia mengatakan: wadah kayu yang dilubangi.” Shuʿbah berkata, “Terkadang ia mengatakan: wadah muqayyar.” Beliau juga berkata, “Ingatlah ini dan sampaikanlah kepada orang-orang di belakang kalian.” Dalam riwayatnya, Abū Bakr mengatakan, “Orang-orang yang kalian tinggalkan,” dan dalam riwayatnya tidak disebutkan wadah muqayyar.

Catatan terjemahan
  • Muzaffat dan muqayyar menunjuk wadah yang dilapisi ter atau bahan sejenis. Kedua istilah dipertahankan agar perbedaan redaksi riwayat tetap terlihat.

  • Nabīdh adalah minuman hasil perendaman buah. Istilah ini sendiri tidak memastikan bahwa minuman tersebut memabukkan.