Jika saya melihat seorang pria dengan istri saya, saya akan memukulnya dengan pedang, dan bukan dengan bagian datar (sisinya). Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mendengar hal itu, dia berkata: Apakah kamu terkejut dengan kecemburuan Sa'd terhadap kehormatannya? Demi Allah, aku lebih cemburu dengan kehormatanku daripada dia, dan Allah lebih cemburu dariku. Karena kecemburuan-Nya, Allah telah melarang kekejian, baik secara terbuka maupun rahasia. Dan tidak ada orang yang lebih cemburu akan kehormatannya daripada Allah, dan tidak ada orang, yang lebih gemar menerima alasan daripada Allah, karena itu Dia telah mengutus rasul-rasul, penyiar kabar gembira dan peringatan; dan tidak ada yang lebih menyukai pujian daripada Allah yang karenanya Allah telah menjanjikan surga.
Kitab Mengutuk - Sahih Muslim 1499a
Narasi ini dari Sahih Muslim mengungkapkan wawasan mendalam tentang sifat ilahi kecemburuan (ghayrah) dan manifestasinya yang tepat dalam perilaku manusia.
Komentar tentang Pernyataan Sa'd
Pernyataan Sa'd menunjukkan kecemburuan protektif alami yang harus dirasakan seorang pria Muslim yang saleh untuk kehormatan dan keluarganya. Niatnya untuk memukul dengan sisi tajam daripada sisi datar menunjukkan keseriusan dalam memandang pelanggaran kesucian pernikahan.
Tanggapan Nabi memvalidasi kecemburuan alami ini sambil menempatkannya dalam hierarki: kecemburuan manusia mencerminkan kecemburuan ilahi, tetapi harus selalu beroperasi dalam batas-batas hukum Islam.
Kecemburuan Ilahi (Ghayratullah)
Kecemburuan Allah sempurna dan mutlak - Dia menjadi cemburu ketika batas-batas-Nya dilanggar. Sifat ilahi ini terwujud dalam larangan semua perbuatan memalukan, baik publik maupun pribadi.
Para ulama menjelaskan bahwa kecemburuan Allah tidak seperti emosi manusia melainkan kesempurnaan mutlak-Nya yang tidak dapat mentolerir pelanggaran terhadap kesucian-Nya atau penyekutuan dengan-Nya.
Rahmat Ilahi dan Penerimaan Taubat
Meskipun kecemburuan-Nya sempurna, Allah juga Maha Penyayang dan Paling Menerima alasan. Keseimbangan ini penting - sementara Dia melarang kejahatan karena cemburu atas kehormatan-Nya, Dia secara bersamaan membuka pintu taubat yang tak terbatas.
Pengutusan para rasul dengan kabar gembira dan peringatan menunjukkan keseimbangan sempurna antara keadilan dan rahmat ilahi.
Implikasi Praktis
Muslim harus menumbuhkan kecemburuan protektif untuk apa yang telah Allah sucikan sambil menghindari ekstremisme. Hukuman legal untuk perzinaan memerlukan bukti dan prosedur spesifik - individu tidak dapat mengambil tindakan sendiri.
Hadis ini mengajarkan bahwa emosi manusia kita harus disempurnakan untuk mencerminkan sifat-sifat ilahi - cemburu demi Allah, penyayang seperti rahmat-Nya, dan selalu beroperasi dalam pedoman yang diwahyukan.