وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، وَمَطَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ مَطَرٍ ‏"‏ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ مِنْ بَيْنِهِمْ ‏"‏ بَيْنَ أَشْعُبِهَا الأَرْبَعِ ‏"‏ ‏.‏
Salin
Abu Musa melaporkan

Di sana muncul perbedaan pendapat antara sekelompok Muhajir (Emigran dan sekelompok Ansar (Penolong) (dan inti perselisihannya adalah) bahwa Ansar berkata: Mandi (karena hubungan seksual) menjadi wajib hanya ketika air mani menyembur keluar atau ejakulasi. Tetapi para Muhajir berkata: Ketika seorang pria melakukan hubungan seksual (dengan wanita), mandi menjadi wajib (tidak peduli apakah ada emisi mani atau ejakulasi atau tidak). Abu Musa berkata: Baiklah, aku memuaskan kamu tentang (masalah) ini. Dia (Abu Musa, perawi) berkata: Saya bangun (dan pergi) kepada 'Aisyah dan meminta izinnya dan itu dikabulkan, dan saya berkata kepadanya: 0 Ibu, atau Bunda dari orang-orang yang beriman, saya ingin bertanya kepada Anda tentang masalah yang saya rasa malu. Dia berkata: Jangan malu bertanya kepadaku tentang hal yang dapat kamu tanyakan kepada ibumu, yang melahirkanmu, karena aku juga ibumu. Atas hal ini saya berkata: Apa yang membuat mandi wajib bagi seseorang? Dia menjawab: Anda telah menemukan satu informasi yang baik! Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ketika seseorang duduk di tengah-tengah empat bagian (wanita) dan bagian yang disunat saling bersentuhan, mandi menjadi wajib.