Saya sedang duduk bersama Abdullah dan Abu Musa ketika Abu Musa berkata: 0 'Abd al-Rahman (kunya dari 'Abdullah b. Mas'ud), apa yang Anda ingin seorang pria lakukan tentang shalat jika dia mengalami emisi mani atau melakukan hubungan seksual tetapi tidak menemukan air selama sebulan? 'Abdullah berkata: Dia tidak boleh melakukan tayammum bahkan jika dia tidak menemukan air selama sebulan. 'Abdullah berkata: Lalu bagaimana dengan ayat dalam Sura Ma'ida: "Jika kamu tidak menemukan air, pergilah ke debu"? 'Abdullah berkata: Jika mereka diberikan kelonggaran atas dasar ayat ini, ada kemungkinan bahwa mereka akan melakukan tayammum dengan debu karena menemukan air yang sangat dingin untuk diri mereka sendiri. Abu Musa berkata kepada Abdullah: Kamu belum mendengar kata-kata 'Ammar: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirim aku untuk melakukan tugas dan aku mengalami emisi mani, tetapi tidak dapat menemukan air, dan menggulingkan diriku dalam debu seperti binatang berguling-guling sendiri. Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian dan menyebutkan hal itu kepadanya dan dia (Nabi Suci) berkata: Sudah cukup bagimu untuk melakukan hal itu. Kemudian dia memukul tanah dengan tangannya sekali dan menyeka tangan kanannya dengan bantuan tangan kirinya dan bagian luar telapak tangan dan wajahnya. 'Abdullah berkata: Tidakkah kamu melihat bahwa Umar tidak sepenuhnya puas dengan kata-kata 'Ammar saja?
Kitab Haid - Sahih Muslim 368a
Narasi ini dari Sahih Muslim menyajikan diskusi ilmiah antara Abdullah ibn Mas'ud dan Abu Musa al-Ash'ari mengenai tayammum (wudhu kering) ketika air tidak tersedia. Wacana ini mengungkap prinsip-prinsip penting yurisprudensi Islam mengenai kesucian ritual.
Komentar Ilmiah tentang Hadis
Abdullah ibn Mas'ud mempertahankan posisi ketat bahwa tayammum tidak boleh dilakukan untuk jangka waktu lama tanpa kebutuhan yang sebenarnya, mengkhawatirkan penyalahgunaan potensial di mana orang mungkin menghindari penggunaan air karena ketidaknyamanan belaka daripada ketidaktersediaan yang sebenarnya.
Abu Musa membantah dengan preseden Ammar ibn Yasir, yang menerima instruksi langsung dari Nabi Muhammad (ﷺ) yang mengizinkan tayammum ketika air benar-benar tidak dapat diakses, bahkan untuk ketidakmurnian besar (janabah). Ini menunjukkan penerapan praktis ayat Al-Qur'an dari Surah Al-Ma'idah.
Pertukaran ini menyoroti metode ilmiah klasik dalam menimbang bukti tekstual - Abdullah menekankan kehati-hatian dalam menerapkan konsesi, sementara Abu Musa menekankan mengikuti preseden Kenabian. Kedua sahabat berusaha untuk menerapkan hukum Islam dengan benar sambil mencegah penyalahgunaan potensial dari konsesi agama.
Signifikansi Yurisprudensial
Diskusi ini menetapkan bahwa tayammum adalah pengganti yang sah untuk pemurnian ketika air benar-benar tidak tersedia atau penggunaannya akan menyebabkan bahaya. Namun, para ulama memperingatkan untuk tidak memperluas konsesi ini di luar ruang lingkup yang dimaksudkan.
Komentar terakhir tentang Umar ibn al-Khattab yang tidak sepenuhnya puas dengan posisi Ammar saja menunjukkan bahwa para ulama awal dengan hati-hati mengevaluasi berbagai bukti sebelum mencapai kesimpulan hukum, mempertimbangkan baik teks maupun implikasi potensial dari penerapannya.