حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا فَقَالَ ‏"‏ وَعِنْدَكُمْ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ بِنْتُ حَمْزَةَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏"‏ ‏.‏
Terjemahan
'Ali (Allah ridha kepadanya) melaporkan bahwa telah mengatakan ini

Rasulullah, mengapa kamu memilih (istrimu) dari antara orang-orang Quraisy, tetapi kamu mengabaikan kami (yang terdekat dari kerabat)? Setelah itu dia berkata: Apakah Anda memiliki sesuatu untuk saya (pasangan yang cocok untuk saya)? Saya bilang; Ya, putri Hamza, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Dia tidak sah bagiku, karena dia adalah putri saudaraku karena pengasuhan.

Comment

Kitab Penyusuan - Sahih Muslim 1446a

Riwayat ini dari Sahih Muslim menetapkan prinsip dasar dalam hukum keluarga Islam mengenai hubungan persusuan dan larangan pernikahan.

Konteks dan Pertanyaan

Seorang sahabat menanyakan Nabi Muhammad (ﷺ) tentang preferensi pernikahannya, mencatat bahwa beliau memilih istri dari Quraish sementara mengabaikan kerabat yang lebih dekat. Ini mencerminkan keinginan sahabat untuk koneksi keluarga yang lebih dekat melalui pernikahan.

Penjelasan Hukum Legal

Nabi menjelaskan bahwa putri dari paman paternalnya Hamza (semoga Allah meridhainya) dilarang untuk dinikahi karena dia dianggap sebagai putri susuannya. Hubungan persusuan menciptakan larangan pernikahan yang sama seperti hubungan darah dalam hukum Islam.

Komentar Ilmiah

Ulama klasik menjelaskan bahwa persusuan (radāʿah) melalui penyusuan menetapkan hubungan mahram yang permanen. Sama seperti seseorang tidak dapat menikahi putri kandungnya, seseorang tidak dapat menikahi putri susuannya. Hadis ini menunjukkan bahwa persaudaraan susu setara dengan persaudaraan darah dalam hal larangan pernikahan.

Keputusan ini berlaku terlepas dari apakah hubungan persusuan terjadi pada masa bayi atau melalui penyusuan minimal, sebagaimana ditetapkan dalam riwayat otentik lainnya.

Implikasi Praktis

Ajaran ini melindungi kehormatan keluarga dan mencegah kebingungan dalam garis keturunan. Ini menekankan bahwa hukum pernikahan Islam mempertimbangkan baik hubungan darah maupun persusuan secara setara dalam menentukan pasangan nikah yang halal dan haram.