حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ‏.‏ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً وَجُمِعَ السَّبْىُ فَجَاءَهُ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا فَقَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ ‏"‏ قَالَ وَبَسَطَ نِطَعًا قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسًا ‏.‏ فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Terjemahan
Anas (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berangkat melakukan ekspedisi ke Khaibar dan kami menjalankan shalat subuh kami pada dini hari fajar. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian naik dan begitu juga Abu Talha menunggangi, dan saya duduk di belakang Abu Talha. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bergerak di jalan sempit Khaibar (dan kami berkuda begitu dekat satu sama lain di jalan) sehingga lutut saya menyentuh kaki Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). (Sebagian dari) pakaian bawah Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) terlepas dari kakinya dan saya bisa melihat putihnya kaki Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Saat dia memasuki tempat tinggal, dia memanggil

Allahu Akbar (Allah Maha Besar). Khaibar hancur. Dan ketika kita turun di lembah suatu bangsa, kejahatan adalah pagi dari orang-orang yang diperingatkan. Dia mengulanginya tiga kali. Sementara itu orang-orang keluar untuk bekerja mereka, dan berkata: Demi Allah, Muhammad (telah datang). Abd al-'Aziz atau beberapa sahabat kami berkata: Muhammad dan tentara (telah datang). Dia berkata: Kami merebutnya (wilayah Khaibar) dengan paksa, dan di sana berkumpul tawanan perang. Datanglah Dihya dan dia berkata: Rasulullah, anugerahkanlah kepadaku seorang gadis dari antara para tahanan. Dia berkata: Pergi dan dapatkan gadis mana pun. Dia membuat pilihan untuk Safiyya, putri Huyayy (lahir Akhtab). Datanglah seseorang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasul Allah, engkau telah menganugerahkan Safiyya binti Huyayy, pemimpin Quraiza dan al-Nadir, kepada Dihya dan dia hanya layak bagimu. Dia berkata: Panggil dia bersamanya. Jadi dia ikut bersamanya. Ketika Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melihatnya, dia berkata: Ambillah wanita lain dari antara para tahanan. Dia (perawi) berkata: Dia (Nabi Suci) kemudian memberikan emansipasi dan menikahinya. Thabit berkata kepadanya: Abu Hamza, berapa banyak mas kawin yang dia (Nabi Suci) berikan kepadanya? Dia berkata: Dia memberinya kebebasan dan kemudian menikahinya. Dalam perjalanan Umm Sulaim menghiasinya dan kemudian mengirimnya kepadanya (Nabi Suci) pada malam hari. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) muncul sebagai mempelai laki-laki di pagi hari. Dia (Nabi Suci) berkata: Dia yang memiliki sesuatu (untuk dimakan) harus membawanya. Kemudian kain itu disebarkan. Seseorang datang dengan keju, yang lain datang dengan kurma, dan yang lain datang dengan mentega olahan, dan mereka menyiapkan hais dan itu adalah pesta pernikahan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)

Comment

Kitab Pernikahan - Sahih Muslim 1365c

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Narasi dari Sahih Muslim ini merinci pernikahan Nabi Muhammad (semoga damai dan berkah Allah tercurah padanya) dengan Safiyyah bint Huyayy, semoga Allah meridainya, setelah penaklukan Khaybar. Tindakan Nabi ﷺ menunjukkan etika pernikahan Islam yang benar, termasuk pembebasan tawanan, mahar yang tepat, dan perayaan pernikahan yang sederhana.

Komentar tentang Penaklukan dan Pernikahan

Pernyataan Nabi ﷺ "Khaibar telah hancur" menandakan kemenangan ilahi yang diberikan kepada umat Islam. Pengulangan peringatannya menunjukkan keseriusan menentang utusan Allah. Penaklukan dicapai melalui jihad yang sah, dan tawanan perang dibagikan sesuai hukum Islam.

Ketika Dihya meminta Safiyyah, Nabi ﷺ awalnya mengabulkan permintaannya, tetapi setelah mengetahui garis keturunan mulianya dan melihatnya, beliau menggunakan haknya sebagai pemimpin untuk menugaskannya kembali. Ini menunjukkan kebijaksanaan dalam pilihan pernikahan dan pertimbangan status sosial.

Hukum Islam yang Diambil

Pernikahan Nabi ﷺ dengan Safiyyah setelah pembebasannya menunjukkan bahwa membebaskan seorang budak perempuan merupakan mahar yang sah. Ini menetapkan preseden penting dalam yurisprudensi Islam.

Pesta pernikahan sederhana dengan kurma, keju, dan mentega mengajarkan umat Islam tentang kebajikan kesederhanaan dalam perayaan. Partisipasi komunitas dalam menyediakan makanan menggambarkan tanggung jawab kolektif dalam mendukung ikatan pernikahan.

Persiapan Umm Sulaym untuk pengantin menunjukkan pentingnya mempercantik diri untuk pasangan dalam pernikahan. Penampilan Nabi ﷺ sebagai pengantin pria yang gembira menunjukkan bahwa mengekspresikan kebahagiaan dalam pernikahan terpuji dalam Islam.