Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menandatangani pernikahan dan dia pergi ke istrinya. Ibuku Umm Sulaim menyiapkan hais dan meletakkannya di dalam bejana tanah dan berkata: Anas, bawalah kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan katakanlah: Ibuku telah mengirimkannya kepadamu dan dia mengucapkan salam kepadamu, dan mengatakan bahwa itu adalah hadiah yang rendah hati untukmu atas nama kami, Rasulullah. Jadi saya pergi dengan itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Ibuku memberi salam kepadamu, dan mengatakan bahwa itu adalah hadiah yang rendah hati untukmu atas nama kami. Dia berkata: Letakkan di sini, dan kemudian berkata: Pergilah dan undang atas nama saya ini dan itu dan siapa pun yang Anda temui, dan dia bahkan menyebutkan beberapa orang. Dia (Anas) berkata: Aku mengundang siapa yang dia sebutkan dan siapa yang aku temui. Aku (salah satu perawi) berkata: Aku berkata kepada Anas: Berapa banyak (orang) yang ada? Dia (Anas) berkata: Mereka sekitar tiga ratus orang. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (berkata kepadaku): Anas, bawalah bejana tanah itu. Mereka (para tamu) kemudian mulai masuk sampai halaman dan apartemen penuh sesak. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Buatlah lingkaran sepuluh (tamu), dan setiap orang harus makan dari yang terdekat dengannya. Mereka mulai makan, sampai mereka makan kenyang. Sekelompok orang keluar (setelah makan makanan), dan kelompok lain masuk sampai mereka semua makan. Dia (Nabi Suci) berkata kepadaku: Anas, angkatlah (bejana tanah), maka aku mengangkatnya, tetapi aku tidak dapat menilai apakah ia memiliki lebih banyak (makanan) ketika aku meletakkannya (di hadapan Rasulullah) atau ketika aku mengangkatnya (setelah orang-orang dilayani darinya). Sekelompok di antara mereka (para tamu) mulai berbicara di rumah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang duduk dan istrinya telah duduk dengan wajah menghadap ke dinding. Sangat merepotkan bagi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), sehingga Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar dan menyapa istri-istrinya. Dia kemudian kembali. Ketika mereka (para tamu) melihat bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah kembali, mereka berpikir bahwa itu (tinggal lebih lama) adalah sesuatu yang merepotkan baginya. Dia (perawi) berkata: Mereka bergegas menuju pintu dan mereka semua keluar. Dan datanglah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia menggantung tirai dan masuk, dan aku duduk di apartemennya dan dia tidak tinggal kecuali untuk sementara waktu. Dia kemudian datang kepada saya dan ayat-ayat ini diungkapkan. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar dan membacakannya kepada umat: "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu masuk ke dalam rumah-rumah Nabi kecuali izin diberikan kepadamu untuk makan, tidak menunggu masakannya selesai, tetapi apabila kamu diundang, masuklah, dan setelah kamu mengambil makanan, bubarlah jangan mencari untuk mendengarkan pembicaraan. Sesungguhnya ini memberi kesusahan kepada Nabi", sampai akhir ayat (xxxiii. 53). (Al-Ja'd mengatakan bahwa Anas [b. Malik] menyatakan: Aku adalah orang pertama di antara orang-orang yang mendengar ayat-ayat ini), dan sejak saat itu istri-istri Rasul (صلى الله عليه وسلم) mulai memelihara pengasingan (al-hijab).
Kitab Pernikahan - Sahih Muslim 1428g
Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Narasi yang diberkati ini dari Anas ibn Malik, yang ditransmisikan melalui rantai otentik Sahih Muslim, mengandung hikmah mendalam mengenai etika pernikahan, karakter kenabian, dan legislasi ilahi.
Pesta Pernikahan dan Berkahnya
Penyiapan 'hais' - campuran kurma dan mentega jernih - oleh Umm Sulaim menunjukkan kesederhanaan yang disukai dalam pernikahan Islam. Instruksi Nabi untuk mengundang orang lain mencerminkan sunnah berbagi kegembiraan dan makanan pernikahan dengan komunitas.
Perbanyakan makanan yang ajaib, di mana tiga ratus tamu makan dari satu wadah yang tetap melimpah, menunjukkan berkah Allah atas pernikahan Nabi dan mengukuhkan kenabiannya melalui mukjizat nyata.
Etika Berkunjung dan Perilaku Sosial
Tamu yang tinggal lama setelah makan, menyebabkan ketidaknyamanan bagi pengantin baru, menggambarkan perlunya kepekaan dalam kunjungan sosial. Kepergian dan kembalinya Nabi yang lembut menunjukkan kesabaran dan kebijaksanaan teladan dalam menangani situasi tanpa konfrontasi langsung.
Wahyu ayat Al-Quran (33:53) berikutnya menetapkan pedoman permanen untuk interaksi dengan rumah tangga Nabi, menekankan waktu yang tepat, tujuan dalam kunjungan, dan kepergian yang hormat setelah makan.
Legislasi Hijab
Insiden ini secara langsung memicu wahyu perintah hijab. Istri Nabi yang duduk dengan wajah menghadap dinding menunjukkan praktik pra-hijab, sementara pengasingan berikutnya menetapkan status terlindungi rumah tangga Nabi sebagai model bagi komunitas Muslim.
Hikmah ilahi dalam legislasi bertahap ini menunjukkan rahmat Allah dalam memperkenalkan aturan yang sesuai dengan keadaan, memastikan implementasi yang tepat sambil mempertimbangkan sifat manusia dan adat sosial.
Pelajaran Spiritual
Narasi ini mengajarkan kita tentang kerendahan hati Nabi dalam menerima hadiah sederhana, kemurahan hatinya dalam berbagi berkah, dan tata krama yang sempurna dalam menangani situasi tidak nyaman. Ini menunjukkan bagaimana kejadian sehari-hari dalam kehidupan Nabi menjadi kesempatan untuk bimbingan ilahi dan preseden hukum bagi umat Muslim hingga Hari Kiamat.