حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، وَابْنُ، بِشْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‏}‏ ‏.‏
Terjemahan
Abdullah (lahir Mas'ud) melaporkan

Kami sedang dalam ekspedisi dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kami tidak memiliki wanita bersama kami. Kami berkata: Bukankah seharusnya kami mengebiri? Dia (Nabi Suci) melarang kami untuk melakukannya, kemudian Dia mengizinkan kami untuk membuat pernikahan sementara untuk jangka waktu yang ditentukan memberinya pakaian, dan 'Abdullah kemudian membacakan ayat ini: 'Orang-orang yang beriman tidak menjadikan haram hal-hal baik yang telah Allah jadikan halal bagimu, dan jangan melanggar. Allah tidak menyukai para penjepit" (al-Qur'an, ayat 87).

Comment

Kitab Pernikahan - Sahih Muslim 1404a

Narasi ini dari Sahih Muslim membahas pertanyaan para sahabat tentang pengebirian diri selama ekspedisi militer ketika wanita tidak hadir. Nabi Muhammad (ﷺ) secara eksplisit melarang tindakan ekstrem ini, menunjukkan pendekatan Islam yang seimbang terhadap sifat manusia.

Keputusan Pernikahan Sementara (Mut'ah)

Izin untuk pernikahan sementara yang disebutkan di sini spesifik untuk konteks sejarah selama Islam awal dan kemudian dibatalkan oleh konsensus ulama klasik. Ini menunjukkan sifat evolusioner dari legislasi Islam.

Pembacaan sahabat Abdullah ibn Mas'ud terhadap ayat Al-Qur'an 5:87 menekankan prinsip bahwa orang beriman tidak boleh melarang apa yang telah Allah halalkan, dan tidak boleh melampaui batas-batas yang ditetapkan secara ilahi.

Interpretasi Ilmiah

Komentator klasik mencatat bahwa hadis ini menggambarkan kebijaksanaan Nabi dalam memberikan solusi praktis sambil mempertahankan batasan moral. Izin pernikahan sementara adalah keputusan transisi yang menangani keadaan khusus selama perang.

Mayoritas ulama klasik berpendapat bahwa pernikahan mut'ah pada akhirnya dilarang dan tetap terlarang dalam hukum Islam, dengan hanya sedikit perbedaan ilmiah mengenai keizinan awalnya selama periode Islam awal.