حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، وَابْنُ، بِشْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‏}‏ ‏.‏
Terjemahan
Sabra al-Juhani melaporkan tentang otoritas ayahnya bahwa ketika dia bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dia berkata

Wahai orang-orang, Aku telah mengizinkan kamu untuk menikah sementara dengan wanita, tetapi Allah telah melarangnya (sekarang) sampai hari kiamat. Jadi dia yang memiliki (wanita dengan jenis kontrak pernikahan ini) dia harus melepaskannya, dan jangan mengambil kembali apa pun yang telah Anda berikan kepada mereka (sebagai mas kawin).

Comment

Larangan Pernikahan Mut'ah

Riwayat ini dari Sahih Muslim 1406 d menetapkan larangan definitif pernikahan sementara (nikah al-mut'ah) dalam hukum Islam. Nabi Muhammad awalnya mengizinkan praktik ini selama perjalanan dan ekspedisi militer tertentu, tetapi kemudian menerima wahyu ilahi yang menghapuskan keputusan ini.

Konteks Sejarah dan Penghapusan

Pernikahan Mut'ah awalnya diizinkan selama periode awal Islam dalam keadaan kesulitan tertentu, terutama selama perjalanan dan kampanye militer ketika terjadi pemisahan yang berkepanjangan dari pasangan.

Larangan datang melalui wahyu ilahi, menjadikannya keputusan permanen hingga Hari Kiamat, menunjukkan bagaimana hukum Islam dapat berkembang melalui wahyu progresif.

Implikasi Hukum

Perintah untuk "lepaskan dia" menunjukkan pembubaran segera kontrak mut'ah yang ada tanpa memerlukan prosedur perceraian formal seperti dalam pernikahan permanen.

Larangan mengambil kembali mahar menekankan kesucian apa yang telah diberikan dengan itikad baik, bahkan ketika kontrak itu sendiri menjadi tidak valid.

Konsensus Ulama

Ulama klasik dari semua mazhab utama yurisprudensi Islam setuju pada larangan pernikahan sementara berdasarkan ini dan riwayat otentik lainnya.

Sifat permanen dari larangan ini ("hingga Hari Kebangkitan") menutup pintu bagi kemungkinan diizinkan di masa depan dalam keadaan yang berubah.