"Ada empat karakteristik, siapa pun yang memiliki semuanya adalah orang munafik murni, dan siapa pun yang memiliki salah satu karakteristiknya, dia memiliki salah satu karakteristik kemunafikan, sampai dia menyerah: Ketika dia berbicara dia berbohong, ketika dia membuat perjanjian dia mengkhianatinya, ketika dia membuat janji dia melanggarnya, dan ketika dia membantah dia menggunakan ucapan cabul." Dalam riwayat Sufyan (salah satu perawi) adalah: "Dan jika dia memiliki salah satunya, dia memiliki salah satu karakteristik kemunafikan."

Tiga adalah tanda-tanda seorang munafik: ketika dia berbicara dia berbohong, ketika dia membuat janji dia bertindak khianat terhadapnya, ketika dia dipercaya dia mengkhianati.

Ada tiga karakteristik seorang munafik: ketika dia berbicara dia berbohong, ketika dia berjanji dia bertindak khianat, dan ketika dia dipercaya dia mengkhianati.

Tiga adalah tanda-tanda seorang munafik, bahkan jika dia berpuasa dan berdoa dan menegaskan bahwa dia adalah seorang Muslim.

bahkan jika dia berpuasa dan berdoa dan menegaskan bahwa dia adalah seorang Muslim.

Ketika seseorang menyebut saudaranya sebagai orang yang tidak percaya, itu kembali (setidaknya) kepada salah satu dari mereka.

Setiap orang yang memanggil saudaranya: "Wahai orang" (sebenarnya telah melakukan tindakan yang dengannya ketidakpercayaan ini) akan kembali kepada salah satu dari mereka. Jika demikian, seperti yang dia tegaskan (maka ketidakpercayaan manusia dikonfirmasi tetapi jika itu tidak benar), maka itu kembali kepadanya (kepada orang yang melabelinya pada saudaranya Muslim).

Tidak ada orang yang mengklaim dengan sengaja orang lain sebagai ayahnya selain (miliknya sendiri) tidak melakukan apa-apa selain perselingkuhan, dan dia yang mengklaim apa pun, yang (sebenarnya) bukan miliknya, tidak ada di antara kita; dia harus membuat tempat tinggalnya di dalam Api, dan dia yang melabeli siapa pun dengan atau menyebutnya musuh Allah, dan dia sebenarnya tidak demikian, itu memantul padanya.

Jangan membenci nenek moyangmu; Dia yang membenci ayahnya melakukan perselingkuhan.

Kedua telingaku mendengar Rasulullah berkata ini: Barangsiapa yang mengklaim kebapaan orang lain selain ayah kandungnya dengan sengaja (melakukan dosa besar) ;P aradise dilarang baginya. Abu Bakar menegaskan bahwa dia juga mendengarnya dari Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam.

Telingaku mendengar dan pendengaranku memeliharanya sehingga Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam) mengamati: Dia yang mengklaim untuk orang lain sebagai ayahnya selain ayahnya sendiri dengan mengetahui bahwa dia bukan ayahnya.

Melecehkan seorang Muslim adalah kemarahan dan berperang melawannya adalah ketidakpercayaan. Zubaid berkata: Aku bertanya kepada Abu Wa'il: Apakah kamu mendengarnya dari Abdullah yang meriwayatkan dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam? Dia menjawab: Ya. Tetapi ada yang menyebutkan pembicaraan antara Zubaid dan Abu Wa'il dalam hadis yang diriwayatkan oleh Shu'ba.

Abu Bakar b. Abu Syaiba meriwayatkan hadits seperti ini dari Rasul (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang otoritas Abdullah.

Jangan kembali kepada ketidakpercayaan setelah Aku dengan saling memukul.

Abdullah b. Mu'adh diriwayatkan dari Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam, sebuah hadits seperti ini tentang otoritas Ibnu Umar.

Diriwayatkan tentang otoritas Abdullah b. Umar, bahwa Rasul (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam baginya) merayakan pada kesempatan Ziarah Perpisahan, Celakalah kamu kesusahan bagimu! Jangan berbalik sebagai orang yang tidak percaya setelah aku dengan saling memukul leher.

Harmala b. Yahya, Abdullah b. Wahb, Umar b. Muhammad, Ibnu Umar meriwayatkan seperti hadits yang dilaporkan oleh Shu'ba tentang kewibawaan Waqid.

Dua (hal) ditemukan di antara manusia yang sama dengan ketidakpercayaan: memfitnah garis keturunan seseorang dan meratap atas orang mati.

Demi Tuhan, hadits ini diriwayatkan dari Rasul (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam), tetapi saya tidak suka bahwa ini harus diriwayatkan tentang otoritas saya di sini di Basra.

Budak yang melarikan diri dari tuannya, tanggung jawab terhadapnya dibebaskan.