“Hai Syekh, ceritakan kepadaku hadis yang kamu dengar dari Rasulullah (ﷺ).” (Dia berkata: “Ya, saya mendengar Rasulullah (ﷺ)) berkata: 'Yang pertama dari orang-orang yang akan dihukum pada hari kiamat adalah tiga. Seorang pria yang mati syahid. Dia akan dibawa dan Allah akan mengingatkannya tentang nikmat-Nya dan dia akan mengakui nikmat-Nya. Dia akan berkata: “Apa yang kamu lakukan dengan mereka? Dia akan berkata: Aku berjuang demi Engkau sampai aku mati syahid. Dia akan berkata: Kamu berbohong. Anda bertarung sehingga akan dikatakan bahwa bia-dan-itu berani, dan itu dikatakan. Kemudian Dia akan memerintahkan agar dia diseret dengan wajahnya dan dilemparkan ke dalam neraka. Dan (yang kedua adalah) orang yang memperoleh ilmu dan mengajar orang lain, dan membaca Al-Qur'an. Dia akan dibawa, dan Allah akan mengingatkannya akan nikmat-Nya, dan dia akan mengakui nikmat-nikmat-Nya. Dia akan berkata: “Apa yang kamu lakukan dengan mereka? Dia berkata: “Aku telah memperoleh ilmu dan mengajar orang lain, dan membaca Al-Qur'an demi Engkau. Dia akan berkata: Kamu berbohong. Anda memperoleh ilmu sehingga dikatakan bahwa Anda adalah seorang ulama; dan Anda membaca Al-Qur'an sehingga dikatakan bahwa Anda adalah seorang pembacaan, dan dikatakan itu. Kemudian Dia akan memerintahkan agar dia diseret dengan wajahnya dan dilemparkan ke dalam neraka. Dan (yang ketiga adalah) seorang pria yang Allah jadikan kaya dan memberinya segala macam harta. Dia akan dibawa dan Allah akan mengingatkannya tentang nikmat-Nya, dan dia akan mengakui nikmat-nikmat-Nya. Dia akan berkata: “Apakah yang kamu lakukan terhadap mereka? Beliau berkata: “Aku tidak meninggalkan jalan apa pun yang Engkau ingin harta dibelanjakan.” Abu 'Abdurrahman (an-Nasa'i) berkata: “Saya tidak mengerti “apa yang Engkau suka” seperti yang saya inginkan [1] - “tetapi saya menghabiskannya.” Dia akan berkata: “Kamu berdusta. Kamu menghabiskannya sehingga dikatakan bahwa dia murah hati, dan itu dikatakan.” Kemudian dia akan memerintahkan agar dia diseret dengan wajahnya dan dilemparkan ke dalam neraka. '"[1] Artinya, dia tidak mendengar atau memahami apa yang terjadi setelahnya sebaik yang dia inginkan, tetapi itu mirip dengan apa yang terjadi selanjutnya mengenai pengeluaran. Hal serupa dinyatakan oleh Syekh 'Abdur-Rahman al-Punjani dalam catatannya tentang teks tersebut, menurut Al-Funjani dalam ta'iqat as-Salafiyyah (2:51)