أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَطَنٌ أَبُو الْهَيْثَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَوَّلُ قَسَامَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ اسْتَأْجَرَ رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ فَخِذِ أَحَدِهِمْ - قَالَ - فَانْطَلَقَ مَعَهُ فِي إِبِلِهِ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدِ انْقَطَعَتْ عُرْوَةُ جُوَالِقِهِ فَقَالَ أَغِثْنِي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي لاَ تَنْفِرُ الإِبِلُ فَأَعْطَاهُ عِقَالاً يَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِهِ فَلَمَّا نَزَلُوا وَعُقِلَتِ الإِبِلُ إِلاَّ بَعِيرًا وَاحِدًا فَقَالَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ مَا شَأْنُ هَذَا الْبَعِيرِ لَمْ يُعْقَلْ مِنْ بَيْنِ الإِبِلِ قَالَ لَيْسَ لَهُ عِقَالٌ ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ عِقَالُهُ قَالَ مَرَّ بِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدِ انْقَطَعَتْ عُرْوَةَ جُوَالِقِهِ فَاسْتَغَاثَنِي فَقَالَ أَغِثْنِي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي لاَ تَنْفِرُ الإِبِلُ ‏.‏ فَأَعْطَيْتُهُ عِقَالاً فَحَذَفَهُ بِعَصًا كَانَ فِيهَا أَجَلُهُ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ أَتَشْهَدُ الْمَوْسِمَ قَالَ مَا أَشْهَدُ وَرُبَّمَا شَهِدْتُ ‏.‏ قَالَ هَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي رِسَالَةً مَرَّةً مِنَ الدَّهْرِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ إِذَا شَهِدْتَ الْمَوْسِمَ فَنَادِ يَا آلَ قُرَيْشٍ فَإِذَا أَجَابُوكَ فَنَادِ يَا آلَ هَاشِمٍ فَإِذَا أَجَابُوكَ فَسَلْ عَنْ أَبِي طَالِبٍ فَأَخْبِرْهُ أَنَّ فُلاَنًا قَتَلَنِي فِي عِقَالٍ وَمَاتَ الْمُسْتَأْجَرُ فَلَمَّا قَدِمَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ أَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ مَا فَعَلَ صَاحِبُنَا قَالَ مَرِضَ فَأَحْسَنْتُ الْقِيَامَ عَلَيْهِ ثُمَّ مَاتَ فَنَزَلْتُ فَدَفَنْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ كَانَ ذَا أَهْلَ ذَاكَ مِنْكَ ‏.‏ فَمَكُثَ حِينًا ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ الْيَمَانِيَّ الَّذِي كَانَ أَوْصَى إِلَيْهِ أَنْ يُبَلِّغَ عَنْهُ وَافَى الْمَوْسِمَ قَالَ يَا آلَ قُرَيْشٍ ‏.‏ قَالُوا هَذِهِ قُرَيْشٌ ‏.‏ قَالَ يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ ‏.‏ قَالُوا هَذِهِ بَنُو هَاشِمٍ ‏.‏ قَالَ أَيْنَ أَبُو طَالِبٍ قَالَ هَذَا أَبُو طَالِبٍ ‏.‏ قَالَ أَمَرَنِي فُلاَنٌ أَنْ أُبَلِّغَكَ رِسَالَةً أَنَّ فُلاَنًا قَتَلَهُ فِي عِقَالٍ ‏.‏ فَأَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ اخْتَرْ مِنَّا إِحْدَى ثَلاَثٍ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَدِّيَ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ فَإِنَّكَ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا خَطَأً وَإِنْ شِئْتَ يَحْلِفُ خَمْسُونَ مِنْ قَوْمِكَ أَنَّكَ لَمْ تَقْتُلْهُ فَإِنْ أَبَيْتَ قَتَلْنَاكَ بِهِ ‏.‏ فَأَتَى قَوْمَهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُمْ فَقَالُوا نَحْلِفُ ‏.‏ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَدْ وَلَدَتْ لَهُ فَقَالَتْ يَا أَبَا طَالِبٍ أُحِبُّ أَنْ تُجِيزَ ابْنِي هَذَا بِرَجُلٍ مِنَ الْخَمْسِينَ وَلاَ تُصْبِرْ يَمِينَهُ ‏.‏ فَفَعَلَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَرَدْتَ خَمْسِينَ رَجُلاً أَنْ يَحْلِفُوا مَكَانَ مِائَةٍ مِنَ الإِبِلِ يُصِيبُ كُلُّ رَجُلٍ بَعِيرَانِ فَهَذَانِ بَعِيرَانِ فَاقْبَلْهُمَا عَنِّي وَلاَ تُصْبِرْ يَمِينِي حَيْثُ تُصْبَرُ الأَيْمَانُ ‏.‏ فَقَبِلَهُمَا وَجَاءَ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلاً حَلَفُوا ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا حَالَ الْحَوْلُ وَمِنَ الثَّمَانِيَةِ وَالأَرْبَعِينَ عَيْنٌ تَطْرِفُ ‏.‏
Salin
Disebutkan bahwa Ibnu Abbas berkata

“Contoh pertama Qasamah selama Jahiliyyah melibatkan seorang pria dari Banu Hashim yang dipekerjakan oleh seorang pria dari Quraish, dari cabang lain suku. Dia pergi bersamanya, mengusir unta-untanya dan seorang pria lain dari Banu Hashim melewati mereka. Tali kulit tas pria itu patah, maka dia berkata (kepada pekerja upahan itu): “Tolonglah aku dengan memberiku tali untuk mengikat gagang tasku, jangan sampai unta lari dariku. “Jadi dia memberinya tali dan dia mengikatnya dengan tali itu. Ketika mereka berhenti, semua kaki unta terguncang kecuali satu unta. Orang yang mempekerjakannya berkata: “Mengapa unta-untanya, di antara mereka semua, tidak terguncang? Dia berkata: “Tidak ada tali untuk itu. Dia berkata: “Di manakah talinya? Dia berkata: “Seorang pria dari Banu Hashim lewat dan tali kulit tasnya putus, dan dia meminta saya untuk membantunya; dia berkata: “Bantu saya dengan memberi saya tali untuk mengikat gagang tas saya agar unta lari dari saya, jadi saya memberinya tali.” Dia memukulnya dengan tongkat, yang menyebabkan kematiannya. Kemudian seorang pria dari Yaman melewatinya (orang dari Banu) Hashim, (pria dari Banu Hashim, tepat sebelum dia meninggal) dan dia (pria Hashimi) berkata: “Apakah Anda akan menghadiri Ziarah? Dia berkata: “Saya tidak berpikir saya akan menghadiri itu, tetapi mungkin saya akan menghadiri itu.” Dia berkata: “Maukah kamu menyampaikan pesan dariku sekali dalam hidupmu? Beliau menjawab: “Ya. Beliau berkata: “Jika kamu menghadiri ibadah haji, maka berserulah, wahai keluarga Quraisy! Jika mereka menjawab, maka berserulah, Wahai keluarga Hashim! Jika mereka merespon, maka mintalah Abu Thalib, dan katakan padanya bahwa itu dan dengan demikian membunuhku demi seutas tali.” Kemudian pekerja sewaan itu meninggal. Ketika orang yang menyewanya cam, Abu Thalib mendatanginya dan berkata: “Apa yang terjadi dengan teman kita? Dia berkata: “Dia jatuh sakit dan saya merawatnya dengan baik, tetapi dia meninggal, jadi saya berhenti dan menguburnya.” Dia berkata: “Dia pantas mendapatkannya darimu. “Beberapa waktu berlalu, lalu pria Yaman yang diminta menyampaikan pesan itu tiba pada saat ziarah. Beliau berkata: “Wahai keluarga Quraisy! Dan mereka berkata: “Inilah Quraisy.” Dia berkata: “Wahai keluarga Bani Hashim! Mereka berkata: “Inilah Banu Hashim.” Dia berkata, “Di manakah Abu Thalib? Dia berkata: “Inilah Abu Thalib.” Beliau berkata: “Jadi dan begitulah meminta saya untuk menyampaikan pesan kepada Anda, sehingga membunuhnya karena tali unta.” Abu Thalib mendatanginya dan berkata, “Pilih salah satu dari tiga alternatif yang kami tawarkan kepadamu. Jika kamu mau, kamu boleh memberi kami seratus unta, karena kamu membunuh teman kami karena kesalahan; atau jika kamu mau, lima puluh anak buahmu bersumpah bahwa kamu tidak membunuhnya; atau jika kamu mau, kami akan membunuhmu sebagai pembalasan. “Dia pergi kepada kaumnya dan memberitahukan kepada mereka tentang hal itu, dan mereka berkata: “Kami akan bersumpah.” Kemudian seorang wanita dari Bani Hashim, yang menikah dengan salah satu dari laki-laki mereka dan telah melahirkan seorang anak, datang kepada Abu Thalib dan berkata: “Wahai Abu Thalib, saya berharap bahwa putra saya, yang adalah salah satu dari lima puluh pria ini, harus dibebaskan dari keharusan mengambil sumpah., Jadi dia memaafkannya. Lalu datanglah salah seorang lelaki kepadanya dan berkata: “Wahai Abu Thalib, kamu ingin lima puluh orang untuk mengambil sumpah sebagai pengganti seratus unta, yang berarti bahwa setiap orang boleh memberikan dua unta sebagai gantinya, jadi inilah dua unta; ambillah mereka dariku, dan jangan membuatku bersumpah.” Jadi dia menerima mereka, dan tidak menyuruhnya bersumpah. Kemudian empat puluh delapan orang datang dan bersumpah.” Ibnu Abbas berkata: “Demi Dia yang di tangan-Nya jiwaku, setelah satu tahun berlalu, tidak ada satu pun dari empat puluh delapan orang itu yang hidup.”