Kitab Etika Tidur, Berbaring dan Duduk dll

[Al-Bukhari].

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa mempersembahkan sebelas raka'at (shalat) opsional (shalat) pada akhir malam. Ketika fajar tiba, dia akan mempersembahkan dua rakaat pendek dan kemudian akan berbaring di sisi kanannya sampai Mu'adhdhin (orang yang berdoa) datang untuk memberitahukan kepadanya bahwa jemaat telah berkumpul (untuk shalat). (Al-Bukhari dan Muslim)

Setiap kali Nabi (ﷺ) berbaring untuk tidur di malam hari, dia akan meletakkan tangannya (kanan) di bawah pipinya (kanan) dan memohon: “Allahumma bismika amutu wa ahya [Ya Allah, dengan nama-Mu aku akan mati dan hidup (bangun)].” Dan ketika dia bangun, dia akan berdoa: “Al-Hamdu lillahil-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihin-nushur (segala puji adalah milik Allah, yang menghidupkan kita kembali setelah Dia mematikan kita, dan hanya kepada-Nya-lah kembalinya).” [Al-Bukhari].

Ayah saya berkata, “Saya sedang berbaring tengkurap di masjid ketika seseorang mengguncang saya dengan kakinya dan berkata, “Berbaring dengan cara ini tidak disetujui oleh Allah.” Saya mendongak dan melihat bahwa itu adalah Rasulullah (ﷺ). [Abu Dawud].

Setelah shalat fajar, Nabi (ﷺ) biasa duduk bersila di tempat yang sama di mana dia sembahyang sampai matahari bersinar terang. [Abu Dawud].

Rasulullah (ﷺ) melewati saya ketika saya duduk dengan tangan kiri di belakang punggung dan bersandar di telapak tangan saya. Ketika melihat saya dalam posisi ini, dia berkata, “Apakah Anda duduk seperti orang-orang yang telah turun murka Allah kepadanya?” [Abu Dawud].

Setiap kali kami datang ke pertemuan Nabi, kami akan duduk di akhir (pertemuan). (Abu Dawud dan At-Tirmidhi)

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika seseorang mandi pada hari Jumat, menyucikan dirinya secara menyeluruh, menggunakan minyak dan parfum yang tersedia di rumah, berangkat ke masjid, tidak (paksa) duduk di antara dua orang, melakukan shalat yang ditentukan untuknya dan mendengarkan Imam secara diam-diam, dosanya antara Jumat ini dan Jumat sebelumnya akan diampuni.” [Al-Bukhari].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Orang-orang yang meninggalkan suatu pertemuan di mana mereka tidak mengingat Allah, akan menyimpulkan itu seolah-olah memiliki bau busuk seperti bangkai keledai yang busuk. Dan itu akan menjadi penyebab kesedihan bagi mereka.” [Abu Dawud].

Rasulullah SAW bersabda, “Setiap kali sekelompok orang duduk dalam suatu pertemuan di mana mereka tidak mengingat Allah Maha Tinggi, atau memohon untuk meninggikan pangkat nabi mereka, pertemuan seperti itu akan menjadi penyebab kesedihan bagi mereka. ﷺ Jika Allah menghendaki, Dia akan menyiksa mereka dan jika Dia menghendaki Dia akan mengampuni mereka. [At-Tirmidhi].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Barangsiapa duduk di tempat yang tidak mengingat Allah (SWT), ia akan menderita kerugian dan ketidaksenangan Allah; dan barangsiapa berbaring (tidur) di tempat yang tidak mengingat Allah, ia akan menderita kesedihan dan ketidaksenangan Allah.” [Abu Dawud].

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) duduk di kompleks Ka'bah Suci, dengan paha menempel di perut dan lengan mengelilingi kakinya. [Al-Bukhari].

Saya melihat Nabi (ﷺ) duduk dengan tangan melingkupi kakinya; dan ketika saya melihatnya dalam keadaan berkedok rendah hati, saya gemetar ketakutan karena kekaguman (dia menunjukkan dalam postur itu). (Abu Dawud dan At-Tirmidhi).

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika seseorang meninggalkan tempat duduknya (karena satu dan lain alasan) dan kembali ke sana, dia lebih berhak mendapatkannya.” [Muslim].

Dan dalam versi yang diceritakan oleh Abu Dawud “Dia tidak boleh duduk di antara dua orang tanpa izin mereka.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Barangsiapa duduk dalam suatu pertemuan dan menikmati pembicaraan yang tidak berguna dan sebelum bangun memohon: 'Subhanaka Allahumma wa bihamdika, ash-hadu an la ilaha illa Anta, astaghfiruka wa atubu ilaika (Ya Allah, Engkau bebas dari segala ketidaksempurnaan; puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang benar kecuali Engkau; aku memohon ampunan kepada-Mu dan bertobat kepada-Mu, 'dia akan diampuni (dosa-dosa yang dia lakukan dengan sengaja atau tidak sengaja) di dalam pertemuan itu. [At-Tirmidhi].

Rasulullah (ﷺ) jarang meninggalkan pertemuan tanpa memohon dalam istilah-istilah ini: “Allahumma-qsim lana min khashyatika ma tahulu bihi bainana wa baina ma'sika, wa min ta'atika dan tuballighuna bihi jannataka, wa minal-yaqini dan tuhawwinu 'alaina masa-'ibad-dunia. Allahumma Matitu'ah beribadah, absarina, kuwwatina dan ahyaitana, waj'alhul-waritha minna, waj'al tharana 'ala man'alamana, wansurna 'ala man'adana, yang ta'al musibatana di dunia, dan di dunia akbara hammina, yang bersabda, wa la tusallit 'alaina man-la yarhamuna, (Ya Allah, berikan kepada kami rasa takut yang seharusnya menjadi penghalang antara kami dan tindakan ketidaktaatan; dan ketaatan yang akan membawa kami ke surga; dan yang akan memudahkan kami menanggung malapetaka dunia ini. Ya Allah! Marilah kami menikmati pendengaran kami, penglihatan kami dan kekuatan kami selama Engkau menjaga kami tetap hidup dan menjadikan pewaris kami dari keturunan kami sendiri, dan membuat balas dendam kami terbatas pada mereka yang menindas kami, dan mendukung kami terhadap mereka yang memusuhi kami, jangan biarkan kemalangan menimpa agama kami; janganlah urusan duniawi menjadi perhatian utama kami, atau batas akhir pengetahuan kami, dan janganlah rahmat memerintah atas kami yang tidak menunjukkan kepada kami). [Di- Tirmidhi].

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa duduk di suatu pertemuan di mana dia tidak mengingat Allah, maka ia akan mendatangkan kesedihan atas dirinya sendiri (pada hari kiamat), dan barangsiapa berbaring di tempat yang tidak mengingat Allah, akan mendatangkan kesedihan atas dirinya sendiri (pada hari kiamat).” ﷺ [Abu Dawud].

Nabi (ﷺ) berkata, “Ketika waktu mendekat (yaitu, mendekati akhir dunia), mimpi seorang mukmin hampir tidak bisa salah; dan mimpi seorang mukmin mewakili satu bagian dari empat puluh enam bagian kenabian.” [Al-Bukhari dan Muslim]. Satu narasi mengatakan: Rasulullah (ﷺ) berkata, “Yang paling benar di antara kamu dalam ucapan mereka adalah orang-orang yang melihat penglihatan yang paling benar.”