Saya mendengar Ka'b bin Malik (semoga Allah ridha kepadanya) menceritakan kisah dia tinggal di belakang alih-alih bergabung dengan Rasulullah (ﷺ) ketika dia berangkat ke pertempuran Tabuk. Ka'b berkata: "Aku menemani Rasulullah (ﷺ) dalam setiap ekspedisi yang dilakukannya kecuali pertempuran Tabuk dan pertempuran Badar. Adapun pertempuran Badar, tidak ada yang disalahkan karena tetap tinggal sebagai Rasulullah (ﷺ) dan umat Islam, ketika mereka berangkat, hanya memikirkan untuk mencegat kafilah Quraisy. Allah membuat mereka menghadapi musuh mereka secara tak terduga. Saya mendapat kehormatan untuk bersama Rasulullah (ﷺ) pada malam 'Aqabah ketika kami bersumpah setia kepada Islam dan itu lebih berharga bagi saya daripada berpartisipasi dalam pertempuran Badar, meskipun Badr lebih terkenal di kalangan orang-orang daripada itu. Dan ini adalah kisah saya tinggal di belakang dari pertempuran Tabuk. Saya tidak pernah memiliki sarana yang lebih baik dan keadaan yang lebih menguntungkan daripada pada saat ekspedisi ini. Dan demi Allah, saya tidak pernah memiliki dua ekor unta seperti yang saya miliki selama ekspedisi ini. Setiap kali Rasulullah (ﷺ) memutuskan untuk melakukan kampanye, dia tidak akan mengungkapkan tujuan sebenarnya sampai saat-saat terakhir (keberangkatan). Tetapi dalam ekspedisi ini, dia berangkat dalam cuaca yang sangat panas; Perjalanannya panjang dan medannya adalah gurun tanpa air; dan dia harus menghadapi pasukan yang kuat, jadi dia memberi tahu orang-orang Muslim tentang posisi sebenarnya sehingga mereka harus membuat persiapan penuh untuk kampanye. Dan orang-orang Muslim yang menemani Rasulullah (ﷺ) pada waktu itu jumlahnya sangat banyak, tetapi tidak ada catatan yang tepat tentang mereka." Ka'b (lebih lanjut) berkata: "Hanya sedikit orang yang memilih untuk tetap tidak hadir dengan percaya bahwa mereka dapat dengan mudah menyembunyikan diri mereka (dan dengan demikian tetap tidak terdeteksi) kecuali Wahyu dari Allah, Yang Maha Tinggi, dan Yang Maha Mulia (diwahyukan berkaitan dengan mereka). Dan Rasulullah (ﷺ) berangkat dalam ekspedisi ini ketika buahnya sudah matang dan naungannya dicari. Saya memiliki kelemahan bagi mereka dan selama musim inilah Rasulullah (ﷺ) dan umat Islam membuat persiapan. Saya juga akan berangkat di pagi hari untuk membuat persiapan bersama mereka tetapi akan kembali tanpa melakukan apa-apa dan berkata pada diri sendiri: 'Saya punya cukup sarana (untuk membuat persiapan) sesegera yang saya suka'. Dan aku terus melakukan ini (menunda persiapanku) sampai waktu keberangkatan tiba dan pada pagi hari Rasulullah (ﷺ) berangkat bersama dengan orang-orang Muslim, tetapi aku tidak membuat persiapan. Saya akan pergi pagi-pagi sekali dan kembali, tetapi tanpa keputusan. Saya terus melakukannya sampai mereka (Muslim) bergegas dan menempuh jarak yang cukup jauh. Kemudian saya ingin berbaris dan bergabung dengan mereka. Apakah saya akan melakukan itu! Tapi mungkin itu tidak ditakdirkan untuk saya. Setelah kepergian Rasulullah (ﷺ) setiap kali saya keluar, saya sedih karena tidak menemukan teladan yang baik untuk diikuti selain orang-orang munafik atau orang lemah yang telah dikecualikan oleh Allah (untuk berlari berjihad). Rasulullah (ﷺ) tidak menyebutkan aku sampai dia tiba di Tabuk. Ketika dia duduk bersama orang-orang di Tabuk, dia berkata, 'Apa yang terjadi dengan Ka'b bin Malik?' Seseorang dari Bani Salimah berkata: "Wahai Rasulullah, (keindahan) jubahnya dan apresiasi atas kemewahannya telah menahannya.' Atas hal ini Mu'adh bin Jabal (Matallah berkenan kepadanya) menegurnya dan berkata kepada Rasulullah (ﷺ): "Demi Allah, kami tidak tahu apa-apa tentang dia selain kebaikan." Rasulullah (ﷺ), bagaimanapun, tetap diam. Pada saat itu dia (Nabi (ﷺ)) melihat seseorang berpakaian putih dan berkata, 'Jadilah Abu Khaithamah.' Dan adalah Abu Khaithamah Al-Ansari adalah orang yang telah menyumbangkan Sa' kurma dan diejek oleh orang-orang munafik." Ka'b bin Malik lebih lanjut berkata: "Ketika berita sampai kepada saya bahwa Rasulullah (ﷺ) sedang dalam perjalanan kembali dari Tabuk, saya sangat tertekan. Saya berpikir untuk mengarang alasan dan bertanya pada diri sendiri bagaimana saya akan menyelamatkan diri dari kemarahannya keesokan harinya. Dalam hubungan ini, saya meminta nasihat dari setiap anggota keluarga saya yang bijaksana. Ketika saya diberitahu bahwa Rasulullah (ﷺ) akan segera tiba, semua gagasan jahat lenyap (dari pikiran saya) dan saya sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang bisa menyelamatkan saya kecuali kebenaran. Jadi saya memutuskan untuk mengatakan yang sebenarnya. Pada pagi hari Rasulullah (ﷺ) tiba di Al-Madinah. Kebiasaannya adalah setiap kali dia kembali dari perjalanan, dia pertama-tama pergi ke masjid dan melakukan dua rakaat (sholat opsional) dan kemudian akan duduk bersama orang-orang. Ketika dia duduk, mereka yang tinggal di belakangnya mulai mengajukan alasan mereka dan bersumpah di hadapannya. Jumlah mereka lebih dari delapan puluh. Rasulullah (ﷺ) menerima alasan mereka di muka mereka dan menerima kesetiaan mereka dan meminta ampun bagi mereka dan menyerahkan wawasan mereka kepada Allah, sampai aku muncul di hadapannya. Saya menyapanya dan dia tersenyum dan ada semburat kemarahan di dalamnya. Dia kemudian berkata kepada saya, 'Majulah'. Saya maju ke depan dan saya duduk di depannya. Dia berkata kepada saya, 'Apa yang membuat Anda mundur? Bisakah kamu tidak mampu untuk pergi untuk berkendara?" Saya berkata, 'Wahai Rasulullah, demi Allah, jika saya duduk di hadapan orang lain, seorang manusia dunia, saya pasti akan menyelamatkan diri saya dari kemarahannya dengan satu dalih atau yang lain dan saya memiliki bakat dalam argumentasi, tetapi, demi Allah, saya sepenuhnya sadar bahwa jika saya mengajukan di hadapan Anda alasan yang lemah untuk menyenangkan Anda, Allah pasti akan memprovokasi murkamu kepadaku. Jika saya mengatakan kebenaran, Anda mungkin marah kepada saya, tetapi saya berharap bahwa Allah akan berkenan kepada saya (dan menerima pertobatan saya). Demi Allah, tidak ada alasan yang sah bagiku. Demi Allah, aku tidak pernah memiliki sarana yang begitu baik, dan aku tidak pernah memiliki kondisi yang menguntungkan bagiku seperti yang aku miliki ketika aku tinggal di belakang.' Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Orang ini mengatakan kebenaran, maka bangunlah (dan tunggu) sampai Allah memberikan keputusan tentang kamu.' Saya pergi dan beberapa orang Bani Salimah mengikuti saya. Mereka berkata kepadaku, 'Demi Allah, kami tidak tahu bahwa kamu telah melakukan dosa sebelumnya. Kamu, bagaimanapun, menunjukkan ketidakmampuan untuk mengajukan alasan di hadapan Rasulullah (ﷺ) seperti orang-orang yang tinggal di belakangnya. Sudah cukup untuk pengampunan dosamu bahwa Rasulullah (ﷺ) akan meminta ampunan untukmu.' Demi Allah, mereka terus mencela saya sampai saya berpikir untuk kembali kepada Rasulullah (ﷺ) dan menarik kembali pengakuan saya. Kemudian saya berkata kepada mereka, 'Apakah ada orang lain yang mengalami nasib yang sama?' Mereka berkata, 'Ya, dua orang telah mengalami nasib yang sama. Mereka membuat pernyataan yang sama seperti yang Anda lakukan dan putusan yang sama disampaikan dalam kasus mereka." Saya bertanya, 'Siapa mereka?' Mereka berkata, 'Murarah bin Ar-Rabi' Al-'Amri dan Hilal bin Umaiyyah Al-Waqifi.' Mereka menyebutkan dua orang saleh yang telah mengambil bagian dalam pertempuran Badar dan ada teladan bagi saya di dalamnya. Saya dikonfirmasi dalam tekad awal saya. Rasulullah (ﷺ) melarang umat Islam untuk berbicara dengan kami bertiga dari antara mereka yang tinggal di belakang. Orang-orang mulai menghindari kami dan sikap mereka terhadap kami berubah dan seolah-olah seluruh atmosfer telah berbalik melawan kami, dan sebenarnya itu adalah suasana yang sama yang saya sadari sepenuhnya dan di mana saya telah hidup (untuk waktu yang cukup lama). Kami menghabiskan lima puluh malam di negara bagian ini dan kedua teman saya mengurung diri di dalam rumah mereka dan menghabiskan (sebagian besar waktu mereka) menangis. Karena saya adalah yang termuda dan terkuat, saya akan meninggalkan rumah saya, menghadiri salat jemaat, berkeliling di pasar, tetapi tidak ada yang mau berbicara kepada saya. Saya akan datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika dia duduk di antara (orang-orang) setelah Salat, menyapanya dan akan bertanya pada diri sendiri apakah bibirnya bergerak atau tidak menanggapi salam saya. Kemudian saya akan melakukan Salat di dekatnya dan menatapnya secara diam-diam. Ketika saya menyelesaikan Salat saya, dia akan melihat saya dan ketika saya meliriknya, dia akan mengalihkan pandangannya dari saya. Ketika perlakuan kasar orang-orang Muslim terhadap saya berlanjut untuk waktu yang lama, saya berjalan dan saya memanjat tembok taman Abu Qatadah, yang adalah sepupu saya, dan saya sangat mencintainya. Saya menyapanya tetapi, demi Allah, dia tidak menjawab salam saya. Aku berkata kepadanya, 'Wahai Abu Qatadah, aku mengadili kamu dalam Nama Allah, apakah kamu tidak menyadari bahwa aku mencintai Allah dan Rasul-Nya (ﷺ?') Saya menanyakan pertanyaan yang sama lagi tetapi dia tetap diam. Aku sekali lagi mengadilinya, lalu dia berkata, 'Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) lebih tahu.' Mataku dipenuhi air mata, dan aku kembali memanjat tembok. Ketika saya berjalan di pasar Al-Madinah, seorang pria dari petani Suriah, yang datang untuk menjual biji-bijian makanan di Al-Madinah, meminta orang-orang untuk mengarahkannya ke Ka'b bin Malik. Orang-orang menunjuk ke arah saya. Dia datang kepada saya dan menyampaikan surat dari Raja Ghassan, dan karena saya adalah seorang juru tulis, saya membaca surat yang dimaksudkan adalah: 'Telah disampaikan kepada kami bahwa sahabatmu (Nabi (ﷺ)) memperlakukan kamu dengan kasar. Allah tidak menciptakan kamu untuk tempat di mana kamu akan direndahkan dan di mana kamu tidak dapat menemukan tempat yang tepat; jadi datanglah kepada kami dan kami akan menerima Anda dengan ramah.' Sewaktu saya membaca surat itu, saya berkata, 'Ini terlalu cobaan,' jadi saya membakarnya di dalam oven. Ketika empat puluh hari telah berlalu dan Rasulullah (ﷺ) tidak menerima Wahyu, datanglah kepadaku seorang rasul Rasulullah dan berkata: "Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) telah memerintahkan engkau untuk menjauhkan diri dari istrimu." Saya berkata, 'Haruskah saya menceraikannya atau apa lagi yang harus saya lakukan?' Dia berkata, 'Tidak, tetapi hanya menjauhi dia dan jangan melakukan kontak seksual dengannya.' Pesan yang sama dikirim kepada teman-teman saya. Jadi, saya berkata kepada istri saya: 'Sebaiknya Anda pergi ke orang tua Anda dan tinggal di sana bersama mereka sampai Allah memberikan keputusan dalam kasus saya.' Istri Hilal bin Umaiyyah datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: 'Wahai Rasulullah, Hilal bin Umaiyyah adalah orang yang pikun dan tidak memiliki hamba. Apakah Anda tidak setuju jika saya melayaninya?' Dia berkata, 'Tidak, tapi jangan biarkan dia melakukan kontak seksual dengan Anda.' Dia berkata, 'Demi Allah, dia tidak memiliki keinginan seperti itu yang tersisa dalam dirinya. Demi Allah, dia telah menangis sejak (bencana ini) menimpanya.' Anggota keluargaku berkata kepadaku, 'Kamu seharusnya meminta izin dari Rasulullah (ﷺ) sehubungan dengan istrimu. Dia telah mengizinkan istri Hilal bin Umaiyyah untuk melayaninya.' Saya berkata, 'Saya tidak akan meminta izin dari Rasulullah (ﷺ) karena saya tidak tahu apa yang akan dikatakan Rasulullah sebagai tanggapan atas hal itu, karena saya seorang pemuda'. Dalam keadaan inilah saya menghabiskan sepuluh malam lagi dan dengan demikian lima puluh hari telah berlalu sejak orang-orang memboikot kami dan menyerah berbicara dengan kami. Setelah saya mengucapkan shalat Subuh saya pada pagi hari kelima puluh boikot ini di atap salah satu rumah kami, dan telah duduk dalam keadaan yang digambarkan Allah sebagai: 'Bumi tampaknya terbatas bagiku meskipun luasnya', aku mendengar suara seorang proklamator dari puncak bukit Sal' berteriak dengan suara tertinggi: 'O Ka'b bin Malik, bersukacitalah.' Saya jatuh dalam sujud dan menjadi tahu bahwa ada (pesan) kelegaan bagi saya. Rasulullah (ﷺ) telah memberitahukan kepada orang-orang tentang penerimaan taubat kami oleh Allah setelah dia mengucapkan shalat Subuh. Maka orang-orang terus memberi kami kabar gembira dan beberapa dari mereka pergi kepada teman-teman saya untuk memberi mereka kabar gembira. Seorang pria memacu kudanya ke arahku (untuk memberikan kabar baik), dan seorang lagi dari suku Aslam berlari untuk tujuan yang sama dan, ketika dia mendekati gunung, aku menerima kabar baik yang sampai kepadaku sebelum penunggang itu melakukannya. Ketika orang yang suaranya telah kudengar datang kepadaku untuk memberi selamat kepadaku, aku menanggalkan pakaianku dan memberikannya kepadanya untuk kabar baik yang dia bawakan kepadaku. Demi Allah, aku tidak memiliki apa-apa lagi (dalam bentuk pakaian) kecuali pakaian ini, pada waktu itu. Kemudian saya meminjam dua pakaian, berpakaian sendiri dan datang kepada Rasulullah (ﷺ) Dalam perjalanan, saya bertemu dengan sekelompok orang yang menyambut saya untuk (penerimaan) taubat dan mereka berkata: 'Selamat atas penerimaan taubat Anda.' Saya sampai di masjid di mana Rasulullah (ﷺ) duduk di tengah-tengah orang-orang. Talhah bin 'Ubaidullah bangkit dan bergegas ke arahku, berjabat tangan denganku dan menyapa aku. Demi Allah, tidak ada orang yang berdiri (untuk menyambutku) dari antara para Muhajirun selain dia." Ka'b mengatakan bahwa dia tidak pernah melupakan (isyarat baik ini) Talhah. Ka'b lebih lanjut berkata: "Aku menyapa Rasulullah (ﷺ) dengan 'As-salamu 'alaikum' dan wajahnya berseri-seri dengan gembira. Dia (ﷺ) berkata, 'Bersukacitalah dengan hari terbaik yang pernah kamu lihat sejak ibumu melahirkanmu. 'Aku berkata: 'Wahai Rasulullah! Apakah ini (kabar baik) darimu atau dari Allah?' Dia berkata, 'Tidak, itu dari Allah.' Dan adalah umum bagi Rasulullah (ﷺ) bahwa ketika dia bahagia, wajahnya akan bersinar seolah-olah itu adalah bagian dari bulan dan dari sinilah kami mengenalinya (kesenangannya). Ketika saya duduk di hadapannya, saya berkata, "Saya telah menetapkan syarat pada diri saya bahwa jika Allah menerima Taubahku, aku akan menyerahkan semua harta milikku untuk sedekah demi Allah dan Rasul-Nya (ﷺ)!' Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Simpanlah harta bersamamu, karena lebih baik bagimu.' Saya berkata, 'Saya akan menyimpan bagian yang ada di Khaibar'. Saya menambahkan: 'Wahai Rasulullah! Sesungguhnya Allah telah memberiku keselamatan karena kebenaranku, dan oleh karena itu, taubat mewajibkanku untuk tidak berbicara apa-apa selain kebenaran selama aku masih hidup." Ka'b menambahkan: "Demi Allah, saya tidak mengenal siapa pun di antara umat Islam yang telah diberikan kebenaran lebih baik daripada saya sejak saya mengatakan ini kepada Nabi (ﷺ). Demi Allah! Sejak saya berjanji hal ini kepada Rasulullah (ﷺ), saya tidak pernah berniat untuk berbohong, dan saya berharap Allah akan melindungi saya (dari berbohong) selama sisa hidup saya. Allah Ta'Maha Mulia dan Maha Mulia menyatakan ayat-ayat ini: 'Allah telah mengampuni Nabi (ﷺ), Muhajirun (Muslim yang meninggalkan rumah mereka dan datang ke Al-Madinah) dan Ansar (Muslim Al-Madinah) yang mengikutinya (Muhammad (ﷺ) pada saat kesusahan (ekspedisi Tabuk), setelah hati sekelompok dari mereka hampir menyimpang (dari Jalan Benar), tetapi Dia menerima pertobatan mereka. Sesungguhnya, Dia bagi mereka penuh dengan kebaikan, Maha Penyayang. Dan (Dia juga mengampuni) ketiga orang yang tidak bergabung dengan [ekspedisi Tabuk dan yang kasusnya ditangguhkan (oleh Nabi (ﷺ)) untuk Keputusan Allah] sampai bagi mereka bumi yang luas dan diri mereka sendiri terjepit terhadap mereka, dan mereka melihat bahwa tidak ada yang melarikan diri dari Allah. dan tidak ada perlindungan selain dengan-Nya. Kemudian Dia mengampuni mereka (menerima pertobatan mereka), agar mereka memohon pengampunan-Nya [bertobat kepada-Nya]. Sesungguhnya Allah adalah Dia yang mengampuni dan menerima taubat, lagi Maha Penyayang. Wahai kamu yang percaya! Takutlah kepada Allah, dan bersamalah dengan orang-orang yang benar (dalam perkataan dan perbuatan)." (9:117,118). Ka'b berkata: "Demi Allah, sejak Allah membimbing saya kepada Islam, tidak ada berkah yang lebih signifikan bagi saya daripada kebenaran saya yang saya katakan kepada Rasulullah (ﷺ), dan jika saya berbohong saya akan hancur seperti hancur orang-orang yang telah berbohong, karena Allah menggambarkan mereka yang berbohong dengan deskripsi terburuk yang pernah Dia kaitkan dengan orang lain. sebagaimana Dia menurunkan Wahyu: Mereka akan bersumpah demi Allah kepadamu (orang-orang Muslim) ketika kamu kembali kepada mereka, supaya kamu berpaling dari mereka. Jadi berpalinglah dari mereka. Sesungguhnya, mereka adalah Rijsun [yaitu, Najasun (najis) karena perbuatan jahat mereka], dan neraka adalah tempat tinggal mereka - balasan atas apa yang mereka perolehi. Mereka (orang-orang munafik) bersumpah kepadamu (orang-orang muslim) bahwa kamu berkenan dengan mereka, tetapi jika kamu berkenan dengan mereka, sesungguhnya Allah tidak berkenan kepada orang-orang yang bertakwa, tidak taat kepada Allah". (9:95,96) Ka'b lebih lanjut menambahkan: "Masalah kami bertiga tetap menunggu keputusan selain dari kasus mereka yang telah membuat alasan atas sumpah di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan dia menerimanya, mengambil sumpah setia baru dari mereka dan memohon pengampunan mereka. Nabi (ﷺ) terus menunggu masalah kami sampai Allah memutuskannya. Tiga orang yang masalahnya ditangguhkan telah diperlihatkan belas kasihan. Referensi di sini bukan untuk kami tinggal dari ekspedisi tetapi untuk menunda masalah kami dan menjaganya tertunda di luar masalah mereka yang membuat alasan mereka atas sumpah yang dia terima". [Al-Bukhari dan Muslim] Versi lain menambahkan: "Rasulullah (ﷺ) berangkat ke Tabuk pada hari Kamis. Dia dulu lebih suka memulai perjalanan pada hari Kamis." Versi lain mengatakan: "Rasulullah (ﷺ) biasa kembali dari perjalanan pada pagi hari dan langsung pergi ke masjid di mana dia akan melakukan sholat dua rakaat. Setelah itu dia akan duduk di sana".